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Reiki

2010-08-02T01:18:58Z

Aoikuwan:

[[image:Reiki.png|right|thumb|150px|Kanjis Rei e Ki]]

Reiki é uma terapia baseada na canalização da "energia vital universal" através da imposição de mãos com o objetivo de restabelecer o equilíbrio energético vital de quem a recebe e, assim, restaurar o estado de equilíbrio natural, seja ele emocional, físico ou espiritual, podendo eliminar doenças e promover saúde.

A energia Reiki é apolar, ou seja, não é positiva nem negativa, podendo assumir a polaridade que o paciente precisa. Além disso, ela destroi os bloqueios energéticos que impedem a livre circulação de energia no corpo (o que geralmente causa as doenças). Ela não provém do terapeuta, sendo que este não fica exaurido mesmo após várias seções de cura.

==Simbolismo==
=== O Kanji===
A palavra japonesa Reiki significa a união da energia não-manifestada com a energia manifestada ou energia da matéria física: “O que está em cima é como o que está embaixo”. Destarte, Rei é a energia cósmica ou divina, que fica além das camadas mais densas da Terra e Ki corresponde à energia manifesta na matéria densa e por conseqüência, no homem. Se quem tivesse decodificado o Reiki fosse outra pessoa senão Mikao Usui, de origem japonesa, uma pessoa de outra nacionalidade, certamente teria dado um nome diferente, mas com o mesmo significado ou significado semelhante.

Para explorar mais este entendimento, pense que Rei é a sabedoria sutil que está em todas as coisas, animadas ou inanimada. Em nível do humano, Rei atua como energia harmonizadora, nutritiva, curativa, orientadora e elucidativa, conforme a necessidade da situação do ser humano naquele momento e em todos os tempos, independente de se conhecer o Reiki ou não. É a energia que reina no Universo e atua sobre todas as coisas. Ki, por sua vez, é a energia que anima todas as coisas vivas e está fluindo em todos os seres vivos, incluindo minerais, vegetais, animais e seres humanos.
==História==
=== A história que contam===
O fundador do Reiki é Mikao Usui, sacerdote cristão, professor e reitor de uma pequena universidade cristã em Kyoto (Japão), a Doshima University.

Um dia, durante uma discussão com um grupo de seminaristas que concluíam sua formação, foi perguntado a Mikao Usui se ele acreditava literalmente na Bíblia. Quando respondeu que sim, seus estudantes o lembraram das curas promovidas por Cristo. Queriam saber por que não existiam no mundo de hoje, outros curadores da mesma maneira que Cristo agia, já que Ele dissera aos apóstolos para “curarem os doentes e levantarem os mortos”: se isso é verdade, ensine-nos os métodos, questionaram os alunos; queremos saber como aquelas curas poderiam ser realizadas hoje também. Disseram a ele que não era suficiente eles acreditarem, queriam ver como Jesus realizava a cura, com os seus próprios olhos. Mikao Usui não podia dar as respostas às dúvidas procedentes dos estudantes porque não as possuía, porém, não podia ficar sem respostas, nem para si, nem para os estudantes. Usui não tinha como ensinar a fórmula da harmonização do corpo tal como Jesus transmitira a seus discípulos: ele simplesmente tinha fé nas escrituras. Mikao Usui permaneceu calado, pois pela tradição japonesa ele tinha sido ultrajado em sua honra como professor e reitor em virtude de não ter respondido às perguntas de seus discípulos.

Nesse dia, pediu demissão de suas funções e determinou-se a encontrar as respostas para esse grande mistério.
Como a maioria dos seus professores haviam sido missionários americanos e os estados unidos eram um país predominantemente cristão, ele decidiu iniciar seus estudos na Universidade de Chicago, no seminário teológico, facilitado pelo intercâmbio cultural da dinastia Meiji.

Em 1898, Mikao viajou para os EUA onde estudou Teologia, cristianismo e a Bíblia e após sete anos de estudos doutorou-se em Teologia. Estudou línguas antigas para ler as antigas escrituras, inclusive o chinês e sânscrito, a mais antiga língua indiana. Depois desse longo período de estudos, não encontrando suas respostas, decidiu que deveria continuar suas pesquisas em algum outro lugar.

Naquele momento, atinou para o fato de que Gautama Buda (620 – 543 a.C.) também era conhecido por suas curas em cegos, em doenças como a tuberculose, a lepra, entre outras e resolveu, assim, retornar ao Japão a fim de pesquisar mais sobre as curas realizadas por Buda, na esperança de achar a chave da cura.

A base do budismo ficava em Nara, porém, em Kyoto, havia cerca de 880 templos e mosteiros, e até um templo Zen que possuía a maior biblioteca budista do Japão, onde poderia pesquisar as escritas nos Sutras sobre as curas de Buda.

Durante 7 anos, Mikao Usui peregrinou à procura das Antigas escrituras nas bibliotecas e de monastério em monastério. Entretanto, toda vez que se aproximavam abades budistas, dirigia-se a eles e perguntava se tinham conhecimento de alguma fórmula sobre as curas realizadas por Buda, tendo sempre recebido a resposta que, naquele momento, estavam muito ocupados com a cura do espírito para poder se preocupar com a cura do corpo. depois de muitas tentativas, chegou a um monastério Zen e, pela primeira vez, foi encorajado por um velho abade que concordou que poderia ser possível curar o corpo como Buda já havia feito; e, ainda, que se havia sido possível uma vez, haveria a possibilidade de se descobrir novamente a fórmula da cura. Mas, informou-lhe que por muitos séculos, toda a concentração havia sido feita na cura do espírito.

Mikao decidiu que ia estudar os Sutras no Tibete, e já que dominava bem o sânscrito, viajou para a índia, e em uma de suas pesquisas num antigo manuscrito de um discípulo anônimo de Buda, em sânscrito, encontrou os 4 símbolos sagrados da fórmula usada por Buda para curar.

Os Sutras, escritos há a mais de 2.500 anos, acionavam uma energia poderosíssima que poderia levar a um ilimitado poder de cura; no entanto, uma simples fórmula, sem as explicações de como usar, e a devida capacidade de ativação, não lhe traziam a habilidade de curar.

Em 1908, no Japão, Mikao decidiu empreender um período de jejum e meditação de vinte e um dias, como faziam os antigos mestres, a fim de purificar-se para receber uma visão que o esclarecesse. Deixou então o mosteiro, e retirou-se no Monte Kurama, a montanha sagrada, localizada a aproximadamente 25km de Kyoto, levando os Sutras encontrados por ele no Tibete e, apenas, um cantil de pele de cabra com água e vinte e uma pedras que lhe serviram de calendário, lançando a cada dia uma pedra. Enquanto os dias passavam, Mikao, em absoluto jejum, sentado próximo a um pinheiro, ouvindo o som de um riacho, passou a meditar, orar, entoar cânticos, ler os Sutras e pedir ao Criador que lhe desse o discernimento necessário para o uso dos símbolos.

O jejum e a meditação ampliaram as fronteiras de sua consciência, e na madrugada do vigésimo primeiro dia, Mikao teve uma visão, onde vislumbrou uma intensa luz branca que o golpeou de frente, projetando-o para fora do corpo e, sentindo a consciência profunda em comunicação com o seu “Eu” mental, ao abrir totalmente sua consciência, pôde ele ver muitas luzes em formas de bolhas coloridas contendo em seu interior, símbolos sagrados, e, através da comunicação que estava recebendo , foi-lhe dada a compreensão dos significados e a utilização dos mesmos.

Naquele momento, Mikao recebia a sua iniciação, o conhecimento de como utilizar os símbolos e como ativar o poder em outras pessoas, resgatando assim o método milenar de terapia.

Esta é a história contada por Hawayo Takata. No entanto, a verdadeira história foi "ocidentalizada" para que o Reiki fosse melhor aceito nos Estados Unidos e na Europa após a Segunda Guerra Mundial.

===A verdadeira história===
Mikao Usui não era sacerdote cristão, tampouco professor universitário. Numa pesquisa realizada pelo mestre William Lee Hand (The International Center for Reiki Training – Michigan – USA), através de uma carta endereçada a Universidade de Doshisha (Kyoto – Japão), ele obteve a informação da referida universidade de que não constava nos registros universitários o nome Mikao Usui, nem como aluno nem como membro, como também de que não fora reitor da Doshisha. Também não foram encontrados registros da passagem de Mikao Usui pela Universidade de Chicago, nos Estados Unidos.

Segundo investigações de Frank Arjava Petter, reveladas em seu livro em parceria com Walter Lübeck e William Rand, “The Spirit of Reiki”, Usui estudou Kiko (a versão japonesa de *Chi Kung – uma arte oriunda da China para melhorar a saúde através de meditação, exercícios de respiração e exercício em movimento) quando era jovem num templo de Budismo Tendai, no monte Kurama, Norte de Kyoto.

Nas práticas de Kiko usa-se a própria energia vital para a cura de outras pessoas, ficando o doador dessa energia, desvitalizado, algo que não foi do agrado a Mikao Usui e que terá feito nascer a semente daquilo que hoje conhecemos como Reiki.

Segundo William Rand (no mesmo livro), Usui viajou depois por todo o Japão, China e Europa em busca de conhecimentos na área da medicina, psicologia, religião e desenvolvimento espiritual. Numa dessas etapas juntou-se a um grupo designado Rei Jyutu Ka, onde sua formação acerca do mundo espiritual foi fortificada. Todo o intenso e continuado interesse no conhecimento teriam criado as fundações da incrível bênção que deixou à humanidade.

A sua formação ajudou-o a conseguir um emprego como secretário de Shinpei Goto, então responsável de um Departamento de Saúde e Bem Estar e mais tarde Presidente de Kyoto. Aqui, Usui conheceu muitas pessoas influentes de todo o Japão tendo iniciado um negócio por conta própria com bastante sucesso.

Em 1914, o negócio começou a correr mal e Usui decidiu tornar-se monge budista. Voltou mais tarde, ao monte Kurama, onde tinha estado a estudar Kiko quando era jovem.

Usui iniciou, então, um retiro de vinte e um dias, onde jejuou, cantou, orou e meditou. Uma dessas meditações poderá ter sido ficar debaixo de uma cascata do Monte Kurama com a água a cair sobre sua cabeça, para abrir e purificar o Chacra da coroa, uma prática que é efetuada ainda hoje pelos monges do Monte Kurama.

No final do retiro em março de 1922, Mikao teve a sua experiência de Satori (Iluminação) onde ficou sabendo de que forma utilizar energia para a cura sem ficar desvitalizado. Usui aplicou, então a energia em si e depois em sua família.
Criou em abril de 1922 a escola que ainda existe, Usui Reiki Ryoho Gakkai em Tókio.

==Os Cinco Princípios==
[[image:Usui concepts japanese.jpg|right|thumb|250px|Os 5 Princípios]]

Mikao Usui deixou cinco princípios, os quais se baseiam na Kotodama e, por isso, devem ser recitados pela manhã e à noite.

'''''Kanji'''''

招福の秘法, 萬病の霊薬。

今日丈けは: 
:怒るな、
:心配すな、
:感謝して、
:業をはけめ、
:人に親切に。

朝夕合掌して心に念じ、口に唱へよ。心身改善。臼井霊氣療法。肇祖, 臼井甕男。

'''''Rōmaji'''''

Shōfuku no hihō, Manbyō no reiyaku.

Kyō dake wa: 
:Okoru na,
:Shinpai su na,
:Kansha shite,
:Gyō wo hakeme,
:Hito ni shinsetsu ni.

Asayū gasshō shite kokoro ni nenji, Kuchi ni tonae yo. Shinshin kaizen. Usui Reiki Ryōhō. Chōso, Usui Mikao.

'''''Português'''''

A arte secreta de convidar a felicidade, a milagrosa medicina para todas as doenças.

Apenas hoje: 
:não se irrite,
:não se preocupe,
:seja agradecido,
:ganhe a vida honestamente,
:seja gentil e amável com todos.

A cada manhã e a cada noite, una as palmas de suas mãos e reze com seu coração. Verbalize. Para a melhoria da mente e do corpo. Usui Reiki Ryōhō. O fundador, Mikao Usui.

[[category:Reiki]]

Reiki

2010-07-28T04:00:20Z

Aoikuwan: /* Os Cinco Princípios */

[[image:Reiki.png|right|thumb|150px|Kanjis Rei e Ki]]

Reiki é uma terapia baseada na canalização do prana através da imposição de mãos com o objetivo de restabelecer o equilíbrio energético vital de quem a recebe e, assim, restaurar o estado de equilíbrio natural, seja ele emocional, físico ou espiritual, podendo eliminar doenças e promover saúde.

A energia Reiki é apolar, ou seja, não é positiva nem negativa, podendo assumir a polaridade que o paciente precisa. Além disso, ela destroi os bloqueios energéticos que impedem a livre circulação de energia no corpo (o que geralmente causa as doenças). Ela não provém do terapeuta, sendo que este não fica exaurido mesmo após várias seções de cura.

==Simbolismo==

==História==
=== A história que contam===
O fundador do Reiki é Mikao Usui, sacerdote cristão, professor e reitor de uma pequena universidade cristã em Kyoto (Japão), a Doshima University.

Um dia, durante uma discussão com um grupo de seminaristas que concluíam sua formação, foi perguntado a Mikao Usui se ele acreditava literalmente na Bíblia. Quando respondeu que sim, seus estudantes o lembraram das curas promovidas por Cristo. Queriam saber por que não existiam no mundo de hoje, outros curadores da mesma maneira que Cristo agia, já que Ele dissera aos apóstolos para “curarem os doentes e levantarem os mortos”: se isso é verdade, ensine-nos os métodos, questionaram os alunos; queremos saber como aquelas curas poderiam ser realizadas hoje também. Disseram a ele que não era suficiente eles acreditarem, queriam ver como Jesus realizava a cura, com os seus próprios olhos. Mikao Usui não podia dar as respostas às dúvidas procedentes dos estudantes porque não as possuía, porém, não podia ficar sem respostas, nem para si, nem para os estudantes. Usui não tinha como ensinar a fórmula da harmonização do corpo tal como Jesus transmitira a seus discípulos: ele simplesmente tinha fé nas escrituras. Mikao Usui permaneceu calado, pois pela tradição japonesa ele tinha sido ultrajado em sua honra como professor e reitor em virtude de não ter respondido às perguntas de seus discípulos.

Nesse dia, pediu demissão de suas funções e determinou-se a encontrar as respostas para esse grande mistério.
Como a maioria dos seus professores haviam sido missionários americanos e os estados unidos eram um país predominantemente cristão, ele decidiu iniciar seus estudos na Universidade de Chicago, no seminário teológico, facilitado pelo intercâmbio cultural da dinastia Meiji.

Em 1898, Mikao viajou para os EUA onde estudou Teologia, cristianismo e a Bíblia e após sete anos de estudos doutorou-se em Teologia. Estudou línguas antigas para ler as antigas escrituras, inclusive o chinês e sânscrito, a mais antiga língua indiana. Depois desse longo período de estudos, não encontrando suas respostas, decidiu que deveria continuar suas pesquisas em algum outro lugar.

Naquele momento, atinou para o fato de que Gautama Buda (620 – 543 a.C.) também era conhecido por suas curas em cegos, em doenças como a tuberculose, a lepra, entre outras e resolveu, assim, retornar ao Japão a fim de pesquisar mais sobre as curas realizadas por Buda, na esperança de achar a chave da cura.

A base do budismo ficava em Nara, porém, em Kyoto, havia cerca de 880 templos e mosteiros, e até um templo Zen que possuía a maior biblioteca budista do Japão, onde poderia pesquisar as escritas nos Sutras sobre as curas de Buda.

Durante 7 anos, Mikao Usui peregrinou à procura das Antigas escrituras nas bibliotecas e de monastério em monastério. Entretanto, toda vez que se aproximavam abades budistas, dirigia-se a eles e perguntava se tinham conhecimento de alguma fórmula sobre as curas realizadas por Buda, tendo sempre recebido a resposta que, naquele momento, estavam muito ocupados com a cura do espírito para poder se preocupar com a cura do corpo. depois de muitas tentativas, chegou a um monastério Zen e, pela primeira vez, foi encorajado por um velho abade que concordou que poderia ser possível curar o corpo como Buda já havia feito; e, ainda, que se havia sido possível uma vez, haveria a possibilidade de se descobrir novamente a fórmula da cura. Mas, informou-lhe que por muitos séculos, toda a concentração havia sido feita na cura do espírito.

Mikao decidiu que ia estudar os Sutras no Tibete, e já que dominava bem o sânscrito, viajou para a índia, e em uma de suas pesquisas num antigo manuscrito de um discípulo anônimo de Buda, em sânscrito, encontrou os 4 símbolos sagrados da fórmula usada por Buda para curar.

Os Sutras, escritos há a mais de 2.500 anos, acionavam uma energia poderosíssima que poderia levar a um ilimitado poder de cura; no entanto, uma simples fórmula, sem as explicações de como usar, e a devida capacidade de ativação, não lhe traziam a habilidade de curar.

Em 1908, no Japão, Mikao decidiu empreender um período de jejum e meditação de vinte e um dias, como faziam os antigos mestres, a fim de purificar-se para receber uma visão que o esclarecesse. Deixou então o mosteiro, e retirou-se no Monte Kurama, a montanha sagrada, localizada a aproximadamente 25km de Kyoto, levando os Sutras encontrados por ele no Tibete e, apenas, um cantil de pele de cabra com água e vinte e uma pedras que lhe serviram de calendário, lançando a cada dia uma pedra. Enquanto os dias passavam, Mikao, em absoluto jejum, sentado próximo a um pinheiro, ouvindo o som de um riacho, passou a meditar, orar, entoar cânticos, ler os Sutras e pedir ao Criador que lhe desse o discernimento necessário para o uso dos símbolos.

O jejum e a meditação ampliaram as fronteiras de sua consciência, e na madrugada do vigésimo primeiro dia, Mikao teve uma visão, onde vislumbrou uma intensa luz branca que o golpeou de frente, projetando-o para fora do corpo e, sentindo a consciência profunda em comunicação com o seu “Eu” mental, ao abrir totalmente sua consciência, pôde ele ver muitas luzes em formas de bolhas coloridas contendo em seu interior, símbolos sagrados, e, através da comunicação que estava recebendo , foi-lhe dada a compreensão dos significados e a utilização dos mesmos.

Naquele momento, Mikao recebia a sua iniciação, o conhecimento de como utilizar os símbolos e como ativar o poder em outras pessoas, resgatando assim o método milenar de terapia.

Esta é a história contada por Hawayo Takata. No entanto, a verdadeira história foi "ocidentalizada" para que o Reiki fosse melhor aceito nos Estados Unidos e na Europa após a Segunda Guerra Mundial.

===A verdadeira história===
Mikao Usui não era sacerdote cristão, tampouco professor universitário. Numa pesquisa realizada pelo mestre William Lee Hand (The International Center for Reiki Training – Michigan – USA), através de uma carta endereçada a Universidade de Doshisha (Kyoto – Japão), ele obteve a informação da referida universidade de que não constava nos registros universitários o nome Mikao Usui, nem como aluno nem como membro, como também de que não fora reitor da Doshisha. Também não foram encontrados registros da passagem de Mikao Usui pela Universidade de Chicago, nos Estados Unidos.

Segundo investigações de Frank Arjava Petter, reveladas em seu livro em parceria com Walter Lübeck e William Rand, “The Spirit of Reiki”, Usui estudou Kiko (a versão japonesa de *Chi Kung – uma arte oriunda da China para melhorar a saúde através de meditação, exercícios de respiração e exercício em movimento) quando era jovem num templo de Budismo Tendai, no monte Kurama, Norte de Kyoto.

Nas práticas de Kiko usa-se a própria energia vital para a cura de outras pessoas, ficando o doador dessa energia, desvitalizado, algo que não foi do agrado a Mikao Usui e que terá feito nascer a semente daquilo que hoje conhecemos como Reiki.

Segundo William Rand (no mesmo livro), Usui viajou depois por todo o Japão, China e Europa em busca de conhecimentos na área da medicina, psicologia, religião e desenvolvimento espiritual. Numa dessas etapas juntou-se a um grupo designado Rei Jyutu Ka, onde sua formação acerca do mundo espiritual foi fortificada. Todo o intenso e continuado interesse no conhecimento teriam criado as fundações da incrível bênção que deixou à humanidade.

A sua formação ajudou-o a conseguir um emprego como secretário de Shinpei Goto, então responsável de um Departamento de Saúde e Bem Estar e mais tarde Presidente de Kyoto. Aqui, Usui conheceu muitas pessoas influentes de todo o Japão tendo iniciado um negócio por conta própria com bastante sucesso.

Em 1914, o negócio começou a correr mal e Usui decidiu tornar-se monge budista. Voltou mais tarde, ao monte Kurama, onde tinha estado a estudar Kiko quando era jovem.

Usui iniciou, então, um retiro de vinte e um dias, onde jejuou, cantou, orou e meditou. Uma dessas meditações poderá ter sido ficar debaixo de uma cascata do Monte Kurama com a água a cair sobre sua cabeça, para abrir e purificar o Chacra da coroa, uma prática que é efetuada ainda hoje pelos monges do Monte Kurama.

No final do retiro em março de 1922, Mikao teve a sua experiência de Satori (Iluminação) onde ficou sabendo de que forma utilizar energia para a cura sem ficar desvitalizado. Usui aplicou, então a energia em si e depois em sua família.
Criou em abril de 1922 a escola que ainda existe, Usui Reiki Ryoho Gakkai em Tókio.

==Os Cinco Princípios==
[[image:Usui concepts japanese.jpg|right|thumb|250px|Os 5 Princípios]]

Mikao Usui deixou cinco princípios, os quais se baseiam na Kotodama e, por isso, devem ser recitados pela manhã e à noite.

'''''Kanji'''''

招福の秘法, 萬病の霊薬。

今日丈けは: 
:怒るな、
:心配すな、
:感謝して、
:業をはけめ、
:人に親切に。

朝夕合掌して心に念じ、口に唱へよ。心身改善。臼井霊氣療法。肇祖, 臼井甕男。

'''''Rōmaji'''''

Shōfuku no hihō, Manbyō no reiyaku.

Kyō dake wa: 
:Okoru na,
:Shinpai su na,
:Kansha shite,
:Gyō wo hakeme,
:Hito ni shinsetsu ni.

Asayū gasshō shite kokoro ni nenji, Kuchi ni tonae yo. Shinshin kaizen. Usui Reiki Ryōhō. Chōso, Usui Mikao.

'''''Português'''''

A arte secreta de convidar a felicidade, a milagrosa medicina para todas as doenças.

Apenas hoje: 
:não se irrite,
:não se preocupe,
:seja agradecido,
:ganhe a vida honestamente,
:seja gentil e amável com todos.

A cada manhã e a cada noite, una as palmas de suas mãos e reze com seu coração. Verbalize. Para a melhoria da mente e do corpo. Usui Reiki Ryōhō. O fundador, Mikao Usui.

[[category:Reiki]]

Reiki

2010-07-28T03:59:30Z

Aoikuwan: /* Os Cinco Princípios */

Reiki

2010-07-28T03:59:01Z

Aoikuwan: /* Os Cinco Princípios */

[[image:Reiki.png|right|thumb|150px|Kanjis Rei e Ki]]

Reiki é uma terapia baseada na canalização do prana através da imposição de mãos com o objetivo de restabelecer o equilíbrio energético vital de quem a recebe e, assim, restaurar o estado de equilíbrio natural, seja ele emocional, físico ou espiritual, podendo eliminar doenças e promover saúde.

A energia Reiki é apolar, ou seja, não é positiva nem negativa, podendo assumir a polaridade que o paciente precisa. Além disso, ela destroi os bloqueios energéticos que impedem a livre circulação de energia no corpo (o que geralmente causa as doenças). Ela não provém do terapeuta, sendo que este não fica exaurido mesmo após várias seções de cura.

==Simbolismo==

==História==
=== A história que contam===
O fundador do Reiki é Mikao Usui, sacerdote cristão, professor e reitor de uma pequena universidade cristã em Kyoto (Japão), a Doshima University.

Um dia, durante uma discussão com um grupo de seminaristas que concluíam sua formação, foi perguntado a Mikao Usui se ele acreditava literalmente na Bíblia. Quando respondeu que sim, seus estudantes o lembraram das curas promovidas por Cristo. Queriam saber por que não existiam no mundo de hoje, outros curadores da mesma maneira que Cristo agia, já que Ele dissera aos apóstolos para “curarem os doentes e levantarem os mortos”: se isso é verdade, ensine-nos os métodos, questionaram os alunos; queremos saber como aquelas curas poderiam ser realizadas hoje também. Disseram a ele que não era suficiente eles acreditarem, queriam ver como Jesus realizava a cura, com os seus próprios olhos. Mikao Usui não podia dar as respostas às dúvidas procedentes dos estudantes porque não as possuía, porém, não podia ficar sem respostas, nem para si, nem para os estudantes. Usui não tinha como ensinar a fórmula da harmonização do corpo tal como Jesus transmitira a seus discípulos: ele simplesmente tinha fé nas escrituras. Mikao Usui permaneceu calado, pois pela tradição japonesa ele tinha sido ultrajado em sua honra como professor e reitor em virtude de não ter respondido às perguntas de seus discípulos.

Nesse dia, pediu demissão de suas funções e determinou-se a encontrar as respostas para esse grande mistério.
Como a maioria dos seus professores haviam sido missionários americanos e os estados unidos eram um país predominantemente cristão, ele decidiu iniciar seus estudos na Universidade de Chicago, no seminário teológico, facilitado pelo intercâmbio cultural da dinastia Meiji.

Em 1898, Mikao viajou para os EUA onde estudou Teologia, cristianismo e a Bíblia e após sete anos de estudos doutorou-se em Teologia. Estudou línguas antigas para ler as antigas escrituras, inclusive o chinês e sânscrito, a mais antiga língua indiana. Depois desse longo período de estudos, não encontrando suas respostas, decidiu que deveria continuar suas pesquisas em algum outro lugar.

Naquele momento, atinou para o fato de que Gautama Buda (620 – 543 a.C.) também era conhecido por suas curas em cegos, em doenças como a tuberculose, a lepra, entre outras e resolveu, assim, retornar ao Japão a fim de pesquisar mais sobre as curas realizadas por Buda, na esperança de achar a chave da cura.

A base do budismo ficava em Nara, porém, em Kyoto, havia cerca de 880 templos e mosteiros, e até um templo Zen que possuía a maior biblioteca budista do Japão, onde poderia pesquisar as escritas nos Sutras sobre as curas de Buda.

Durante 7 anos, Mikao Usui peregrinou à procura das Antigas escrituras nas bibliotecas e de monastério em monastério. Entretanto, toda vez que se aproximavam abades budistas, dirigia-se a eles e perguntava se tinham conhecimento de alguma fórmula sobre as curas realizadas por Buda, tendo sempre recebido a resposta que, naquele momento, estavam muito ocupados com a cura do espírito para poder se preocupar com a cura do corpo. depois de muitas tentativas, chegou a um monastério Zen e, pela primeira vez, foi encorajado por um velho abade que concordou que poderia ser possível curar o corpo como Buda já havia feito; e, ainda, que se havia sido possível uma vez, haveria a possibilidade de se descobrir novamente a fórmula da cura. Mas, informou-lhe que por muitos séculos, toda a concentração havia sido feita na cura do espírito.

Mikao decidiu que ia estudar os Sutras no Tibete, e já que dominava bem o sânscrito, viajou para a índia, e em uma de suas pesquisas num antigo manuscrito de um discípulo anônimo de Buda, em sânscrito, encontrou os 4 símbolos sagrados da fórmula usada por Buda para curar.

Os Sutras, escritos há a mais de 2.500 anos, acionavam uma energia poderosíssima que poderia levar a um ilimitado poder de cura; no entanto, uma simples fórmula, sem as explicações de como usar, e a devida capacidade de ativação, não lhe traziam a habilidade de curar.

Em 1908, no Japão, Mikao decidiu empreender um período de jejum e meditação de vinte e um dias, como faziam os antigos mestres, a fim de purificar-se para receber uma visão que o esclarecesse. Deixou então o mosteiro, e retirou-se no Monte Kurama, a montanha sagrada, localizada a aproximadamente 25km de Kyoto, levando os Sutras encontrados por ele no Tibete e, apenas, um cantil de pele de cabra com água e vinte e uma pedras que lhe serviram de calendário, lançando a cada dia uma pedra. Enquanto os dias passavam, Mikao, em absoluto jejum, sentado próximo a um pinheiro, ouvindo o som de um riacho, passou a meditar, orar, entoar cânticos, ler os Sutras e pedir ao Criador que lhe desse o discernimento necessário para o uso dos símbolos.

O jejum e a meditação ampliaram as fronteiras de sua consciência, e na madrugada do vigésimo primeiro dia, Mikao teve uma visão, onde vislumbrou uma intensa luz branca que o golpeou de frente, projetando-o para fora do corpo e, sentindo a consciência profunda em comunicação com o seu “Eu” mental, ao abrir totalmente sua consciência, pôde ele ver muitas luzes em formas de bolhas coloridas contendo em seu interior, símbolos sagrados, e, através da comunicação que estava recebendo , foi-lhe dada a compreensão dos significados e a utilização dos mesmos.

Naquele momento, Mikao recebia a sua iniciação, o conhecimento de como utilizar os símbolos e como ativar o poder em outras pessoas, resgatando assim o método milenar de terapia.

Esta é a história contada por Hawayo Takata. No entanto, a verdadeira história foi "ocidentalizada" para que o Reiki fosse melhor aceito nos Estados Unidos e na Europa após a Segunda Guerra Mundial.

===A verdadeira história===
Mikao Usui não era sacerdote cristão, tampouco professor universitário. Numa pesquisa realizada pelo mestre William Lee Hand (The International Center for Reiki Training – Michigan – USA), através de uma carta endereçada a Universidade de Doshisha (Kyoto – Japão), ele obteve a informação da referida universidade de que não constava nos registros universitários o nome Mikao Usui, nem como aluno nem como membro, como também de que não fora reitor da Doshisha. Também não foram encontrados registros da passagem de Mikao Usui pela Universidade de Chicago, nos Estados Unidos.

Segundo investigações de Frank Arjava Petter, reveladas em seu livro em parceria com Walter Lübeck e William Rand, “The Spirit of Reiki”, Usui estudou Kiko (a versão japonesa de *Chi Kung – uma arte oriunda da China para melhorar a saúde através de meditação, exercícios de respiração e exercício em movimento) quando era jovem num templo de Budismo Tendai, no monte Kurama, Norte de Kyoto.

Nas práticas de Kiko usa-se a própria energia vital para a cura de outras pessoas, ficando o doador dessa energia, desvitalizado, algo que não foi do agrado a Mikao Usui e que terá feito nascer a semente daquilo que hoje conhecemos como Reiki.

Segundo William Rand (no mesmo livro), Usui viajou depois por todo o Japão, China e Europa em busca de conhecimentos na área da medicina, psicologia, religião e desenvolvimento espiritual. Numa dessas etapas juntou-se a um grupo designado Rei Jyutu Ka, onde sua formação acerca do mundo espiritual foi fortificada. Todo o intenso e continuado interesse no conhecimento teriam criado as fundações da incrível bênção que deixou à humanidade.

A sua formação ajudou-o a conseguir um emprego como secretário de Shinpei Goto, então responsável de um Departamento de Saúde e Bem Estar e mais tarde Presidente de Kyoto. Aqui, Usui conheceu muitas pessoas influentes de todo o Japão tendo iniciado um negócio por conta própria com bastante sucesso.

Em 1914, o negócio começou a correr mal e Usui decidiu tornar-se monge budista. Voltou mais tarde, ao monte Kurama, onde tinha estado a estudar Kiko quando era jovem.

Usui iniciou, então, um retiro de vinte e um dias, onde jejuou, cantou, orou e meditou. Uma dessas meditações poderá ter sido ficar debaixo de uma cascata do Monte Kurama com a água a cair sobre sua cabeça, para abrir e purificar o Chacra da coroa, uma prática que é efetuada ainda hoje pelos monges do Monte Kurama.

No final do retiro em março de 1922, Mikao teve a sua experiência de Satori (Iluminação) onde ficou sabendo de que forma utilizar energia para a cura sem ficar desvitalizado. Usui aplicou, então a energia em si e depois em sua família.
Criou em abril de 1922 a escola que ainda existe, Usui Reiki Ryoho Gakkai em Tókio.

==Os Cinco Princípios==
[[image:Usui concepts japanese.jpg|right|thumb|250px|Os 5 Princípios]]

Mikao Usui deixou cinco princípios, os quais baseiam-se na Kotodama e, por isso, devem ser recitados pela manhã e à noite.

'''''Kanji'''''

招福の秘法, 萬病の霊薬。

今日丈けは: 
:怒るな、
:心配すな、
:感謝して、
:業をはけめ、
:人に親切に。

朝夕合掌して心に念じ、口に唱へよ。心身改善。臼井霊氣療法。肇祖, 臼井甕男。

'''''Rōmaji'''''

Shōfuku no hihō, Manbyō no reiyaku.

Kyō dake wa: 
:Okoru na,
:Shinpai su na,
:Kansha shite,
:Gyō wo hakeme,
:Hito ni shinsetsu ni.

Asayū gasshō shite kokoro ni nenji, Kuchi ni tonae yo. Shinshin kaizen. Usui Reiki Ryōhō. Chōso, Usui Mikao.

'''''Português'''''

A arte secreta de convidar a felicidade, a milagrosa medicina para todas as doenças.

Apenas hoje: 
:não se irrite,
:não se preocupe,
:seja agradecido,
:ganhe a vida honestamente,
:seja gentil e amável com todos.

A cada manhã e a cada noite, una as palmas de suas mãos e reze com seu coração. Verbalize. Para a melhoria da mente e do corpo. Usui Reiki Ryōhō. O fundador, Mikao Usui.

[[category:Reiki]]

Reiki

2010-07-28T03:58:41Z

Aoikuwan: /* Os Cinco Princípios */

[[image:Reiki.png|right|thumb|150px|Kanjis Rei e Ki]]

Reiki é uma terapia baseada na canalização do prana através da imposição de mãos com o objetivo de restabelecer o equilíbrio energético vital de quem a recebe e, assim, restaurar o estado de equilíbrio natural, seja ele emocional, físico ou espiritual, podendo eliminar doenças e promover saúde.

A energia Reiki é apolar, ou seja, não é positiva nem negativa, podendo assumir a polaridade que o paciente precisa. Além disso, ela destroi os bloqueios energéticos que impedem a livre circulação de energia no corpo (o que geralmente causa as doenças). Ela não provém do terapeuta, sendo que este não fica exaurido mesmo após várias seções de cura.

==Simbolismo==

==História==
=== A história que contam===
O fundador do Reiki é Mikao Usui, sacerdote cristão, professor e reitor de uma pequena universidade cristã em Kyoto (Japão), a Doshima University.

Um dia, durante uma discussão com um grupo de seminaristas que concluíam sua formação, foi perguntado a Mikao Usui se ele acreditava literalmente na Bíblia. Quando respondeu que sim, seus estudantes o lembraram das curas promovidas por Cristo. Queriam saber por que não existiam no mundo de hoje, outros curadores da mesma maneira que Cristo agia, já que Ele dissera aos apóstolos para “curarem os doentes e levantarem os mortos”: se isso é verdade, ensine-nos os métodos, questionaram os alunos; queremos saber como aquelas curas poderiam ser realizadas hoje também. Disseram a ele que não era suficiente eles acreditarem, queriam ver como Jesus realizava a cura, com os seus próprios olhos. Mikao Usui não podia dar as respostas às dúvidas procedentes dos estudantes porque não as possuía, porém, não podia ficar sem respostas, nem para si, nem para os estudantes. Usui não tinha como ensinar a fórmula da harmonização do corpo tal como Jesus transmitira a seus discípulos: ele simplesmente tinha fé nas escrituras. Mikao Usui permaneceu calado, pois pela tradição japonesa ele tinha sido ultrajado em sua honra como professor e reitor em virtude de não ter respondido às perguntas de seus discípulos.

Nesse dia, pediu demissão de suas funções e determinou-se a encontrar as respostas para esse grande mistério.
Como a maioria dos seus professores haviam sido missionários americanos e os estados unidos eram um país predominantemente cristão, ele decidiu iniciar seus estudos na Universidade de Chicago, no seminário teológico, facilitado pelo intercâmbio cultural da dinastia Meiji.

Em 1898, Mikao viajou para os EUA onde estudou Teologia, cristianismo e a Bíblia e após sete anos de estudos doutorou-se em Teologia. Estudou línguas antigas para ler as antigas escrituras, inclusive o chinês e sânscrito, a mais antiga língua indiana. Depois desse longo período de estudos, não encontrando suas respostas, decidiu que deveria continuar suas pesquisas em algum outro lugar.

Naquele momento, atinou para o fato de que Gautama Buda (620 – 543 a.C.) também era conhecido por suas curas em cegos, em doenças como a tuberculose, a lepra, entre outras e resolveu, assim, retornar ao Japão a fim de pesquisar mais sobre as curas realizadas por Buda, na esperança de achar a chave da cura.

A base do budismo ficava em Nara, porém, em Kyoto, havia cerca de 880 templos e mosteiros, e até um templo Zen que possuía a maior biblioteca budista do Japão, onde poderia pesquisar as escritas nos Sutras sobre as curas de Buda.

Durante 7 anos, Mikao Usui peregrinou à procura das Antigas escrituras nas bibliotecas e de monastério em monastério. Entretanto, toda vez que se aproximavam abades budistas, dirigia-se a eles e perguntava se tinham conhecimento de alguma fórmula sobre as curas realizadas por Buda, tendo sempre recebido a resposta que, naquele momento, estavam muito ocupados com a cura do espírito para poder se preocupar com a cura do corpo. depois de muitas tentativas, chegou a um monastério Zen e, pela primeira vez, foi encorajado por um velho abade que concordou que poderia ser possível curar o corpo como Buda já havia feito; e, ainda, que se havia sido possível uma vez, haveria a possibilidade de se descobrir novamente a fórmula da cura. Mas, informou-lhe que por muitos séculos, toda a concentração havia sido feita na cura do espírito.

Mikao decidiu que ia estudar os Sutras no Tibete, e já que dominava bem o sânscrito, viajou para a índia, e em uma de suas pesquisas num antigo manuscrito de um discípulo anônimo de Buda, em sânscrito, encontrou os 4 símbolos sagrados da fórmula usada por Buda para curar.

Os Sutras, escritos há a mais de 2.500 anos, acionavam uma energia poderosíssima que poderia levar a um ilimitado poder de cura; no entanto, uma simples fórmula, sem as explicações de como usar, e a devida capacidade de ativação, não lhe traziam a habilidade de curar.

Em 1908, no Japão, Mikao decidiu empreender um período de jejum e meditação de vinte e um dias, como faziam os antigos mestres, a fim de purificar-se para receber uma visão que o esclarecesse. Deixou então o mosteiro, e retirou-se no Monte Kurama, a montanha sagrada, localizada a aproximadamente 25km de Kyoto, levando os Sutras encontrados por ele no Tibete e, apenas, um cantil de pele de cabra com água e vinte e uma pedras que lhe serviram de calendário, lançando a cada dia uma pedra. Enquanto os dias passavam, Mikao, em absoluto jejum, sentado próximo a um pinheiro, ouvindo o som de um riacho, passou a meditar, orar, entoar cânticos, ler os Sutras e pedir ao Criador que lhe desse o discernimento necessário para o uso dos símbolos.

O jejum e a meditação ampliaram as fronteiras de sua consciência, e na madrugada do vigésimo primeiro dia, Mikao teve uma visão, onde vislumbrou uma intensa luz branca que o golpeou de frente, projetando-o para fora do corpo e, sentindo a consciência profunda em comunicação com o seu “Eu” mental, ao abrir totalmente sua consciência, pôde ele ver muitas luzes em formas de bolhas coloridas contendo em seu interior, símbolos sagrados, e, através da comunicação que estava recebendo , foi-lhe dada a compreensão dos significados e a utilização dos mesmos.

Naquele momento, Mikao recebia a sua iniciação, o conhecimento de como utilizar os símbolos e como ativar o poder em outras pessoas, resgatando assim o método milenar de terapia.

Esta é a história contada por Hawayo Takata. No entanto, a verdadeira história foi "ocidentalizada" para que o Reiki fosse melhor aceito nos Estados Unidos e na Europa após a Segunda Guerra Mundial.

===A verdadeira história===
Mikao Usui não era sacerdote cristão, tampouco professor universitário. Numa pesquisa realizada pelo mestre William Lee Hand (The International Center for Reiki Training – Michigan – USA), através de uma carta endereçada a Universidade de Doshisha (Kyoto – Japão), ele obteve a informação da referida universidade de que não constava nos registros universitários o nome Mikao Usui, nem como aluno nem como membro, como também de que não fora reitor da Doshisha. Também não foram encontrados registros da passagem de Mikao Usui pela Universidade de Chicago, nos Estados Unidos.

Segundo investigações de Frank Arjava Petter, reveladas em seu livro em parceria com Walter Lübeck e William Rand, “The Spirit of Reiki”, Usui estudou Kiko (a versão japonesa de *Chi Kung – uma arte oriunda da China para melhorar a saúde através de meditação, exercícios de respiração e exercício em movimento) quando era jovem num templo de Budismo Tendai, no monte Kurama, Norte de Kyoto.

Nas práticas de Kiko usa-se a própria energia vital para a cura de outras pessoas, ficando o doador dessa energia, desvitalizado, algo que não foi do agrado a Mikao Usui e que terá feito nascer a semente daquilo que hoje conhecemos como Reiki.

Segundo William Rand (no mesmo livro), Usui viajou depois por todo o Japão, China e Europa em busca de conhecimentos na área da medicina, psicologia, religião e desenvolvimento espiritual. Numa dessas etapas juntou-se a um grupo designado Rei Jyutu Ka, onde sua formação acerca do mundo espiritual foi fortificada. Todo o intenso e continuado interesse no conhecimento teriam criado as fundações da incrível bênção que deixou à humanidade.

A sua formação ajudou-o a conseguir um emprego como secretário de Shinpei Goto, então responsável de um Departamento de Saúde e Bem Estar e mais tarde Presidente de Kyoto. Aqui, Usui conheceu muitas pessoas influentes de todo o Japão tendo iniciado um negócio por conta própria com bastante sucesso.

Em 1914, o negócio começou a correr mal e Usui decidiu tornar-se monge budista. Voltou mais tarde, ao monte Kurama, onde tinha estado a estudar Kiko quando era jovem.

Usui iniciou, então, um retiro de vinte e um dias, onde jejuou, cantou, orou e meditou. Uma dessas meditações poderá ter sido ficar debaixo de uma cascata do Monte Kurama com a água a cair sobre sua cabeça, para abrir e purificar o Chacra da coroa, uma prática que é efetuada ainda hoje pelos monges do Monte Kurama.

No final do retiro em março de 1922, Mikao teve a sua experiência de Satori (Iluminação) onde ficou sabendo de que forma utilizar energia para a cura sem ficar desvitalizado. Usui aplicou, então a energia em si e depois em sua família.
Criou em abril de 1922 a escola que ainda existe, Usui Reiki Ryoho Gakkai em Tókio.

==Os Cinco Princípios==
[[image:Usui concepts japanese.jpg|right|thumb|250px|Os 5 Princípios]]

Mikao Usui deixou cinco princípios, os quais baseiam-se na Kotodama e, por isso, devem ser recitados pela manhã e à noite.

'''''Kanji'''''

招福の秘法, 萬病の霊薬。

今日丈けは: 
:怒るな、
:心配すな、
:感謝して、
:業をはけめ、
:人に親切に。

朝夕合掌して心に念じ、口に唱へよ。心身改善。臼井霊氣療法。肇祖, 臼井甕男。

'''''Rōmaji'''''

Shōfuku no hihō, Manbyō no reiyaku.

Kyō dake wa: 
:Okoru na,
:Shinpai su na,
:Kansha shite,
:Gyō wo hakeme,
:Hito ni shinsetsu ni.

Asayū gasshō shite kokoro ni nenji, Kuchi ni tonae yo. Shinshin kaizen. Usui Reiki Ryōhō. Chōso, Usui Mikao.

'''''Português'''''

A arte secreta de convidar a felicidade, a milagrosa medicina para todas as doenças.

Apenas hoje: 
:não se irrite,
:não se preocupe,
:seja agradecido,
:ganhe a vida honestamente,
:seja gentil e amável com todos.

A cada manhã e a cada noite, una as palmas de suas mãos e reze com seu coração. Verbalize. Para a melhoria da mente e do corpo. Usui Reiki Ryōhō. O fundador, Mikao Usui.

[[category:Reiki]]

Reiki

2010-07-28T03:58:06Z

Aoikuwan: /* Os Cinco Princípios */

[[image:Reiki.png|right|thumb|150px|Kanjis Rei e Ki]]

Reiki é uma terapia baseada na canalização do prana através da imposição de mãos com o objetivo de restabelecer o equilíbrio energético vital de quem a recebe e, assim, restaurar o estado de equilíbrio natural, seja ele emocional, físico ou espiritual, podendo eliminar doenças e promover saúde.

A energia Reiki é apolar, ou seja, não é positiva nem negativa, podendo assumir a polaridade que o paciente precisa. Além disso, ela destroi os bloqueios energéticos que impedem a livre circulação de energia no corpo (o que geralmente causa as doenças). Ela não provém do terapeuta, sendo que este não fica exaurido mesmo após várias seções de cura.

==Simbolismo==

==História==
=== A história que contam===
O fundador do Reiki é Mikao Usui, sacerdote cristão, professor e reitor de uma pequena universidade cristã em Kyoto (Japão), a Doshima University.

Um dia, durante uma discussão com um grupo de seminaristas que concluíam sua formação, foi perguntado a Mikao Usui se ele acreditava literalmente na Bíblia. Quando respondeu que sim, seus estudantes o lembraram das curas promovidas por Cristo. Queriam saber por que não existiam no mundo de hoje, outros curadores da mesma maneira que Cristo agia, já que Ele dissera aos apóstolos para “curarem os doentes e levantarem os mortos”: se isso é verdade, ensine-nos os métodos, questionaram os alunos; queremos saber como aquelas curas poderiam ser realizadas hoje também. Disseram a ele que não era suficiente eles acreditarem, queriam ver como Jesus realizava a cura, com os seus próprios olhos. Mikao Usui não podia dar as respostas às dúvidas procedentes dos estudantes porque não as possuía, porém, não podia ficar sem respostas, nem para si, nem para os estudantes. Usui não tinha como ensinar a fórmula da harmonização do corpo tal como Jesus transmitira a seus discípulos: ele simplesmente tinha fé nas escrituras. Mikao Usui permaneceu calado, pois pela tradição japonesa ele tinha sido ultrajado em sua honra como professor e reitor em virtude de não ter respondido às perguntas de seus discípulos.

Nesse dia, pediu demissão de suas funções e determinou-se a encontrar as respostas para esse grande mistério.
Como a maioria dos seus professores haviam sido missionários americanos e os estados unidos eram um país predominantemente cristão, ele decidiu iniciar seus estudos na Universidade de Chicago, no seminário teológico, facilitado pelo intercâmbio cultural da dinastia Meiji.

Em 1898, Mikao viajou para os EUA onde estudou Teologia, cristianismo e a Bíblia e após sete anos de estudos doutorou-se em Teologia. Estudou línguas antigas para ler as antigas escrituras, inclusive o chinês e sânscrito, a mais antiga língua indiana. Depois desse longo período de estudos, não encontrando suas respostas, decidiu que deveria continuar suas pesquisas em algum outro lugar.

Naquele momento, atinou para o fato de que Gautama Buda (620 – 543 a.C.) também era conhecido por suas curas em cegos, em doenças como a tuberculose, a lepra, entre outras e resolveu, assim, retornar ao Japão a fim de pesquisar mais sobre as curas realizadas por Buda, na esperança de achar a chave da cura.

A base do budismo ficava em Nara, porém, em Kyoto, havia cerca de 880 templos e mosteiros, e até um templo Zen que possuía a maior biblioteca budista do Japão, onde poderia pesquisar as escritas nos Sutras sobre as curas de Buda.

Durante 7 anos, Mikao Usui peregrinou à procura das Antigas escrituras nas bibliotecas e de monastério em monastério. Entretanto, toda vez que se aproximavam abades budistas, dirigia-se a eles e perguntava se tinham conhecimento de alguma fórmula sobre as curas realizadas por Buda, tendo sempre recebido a resposta que, naquele momento, estavam muito ocupados com a cura do espírito para poder se preocupar com a cura do corpo. depois de muitas tentativas, chegou a um monastério Zen e, pela primeira vez, foi encorajado por um velho abade que concordou que poderia ser possível curar o corpo como Buda já havia feito; e, ainda, que se havia sido possível uma vez, haveria a possibilidade de se descobrir novamente a fórmula da cura. Mas, informou-lhe que por muitos séculos, toda a concentração havia sido feita na cura do espírito.

Mikao decidiu que ia estudar os Sutras no Tibete, e já que dominava bem o sânscrito, viajou para a índia, e em uma de suas pesquisas num antigo manuscrito de um discípulo anônimo de Buda, em sânscrito, encontrou os 4 símbolos sagrados da fórmula usada por Buda para curar.

Os Sutras, escritos há a mais de 2.500 anos, acionavam uma energia poderosíssima que poderia levar a um ilimitado poder de cura; no entanto, uma simples fórmula, sem as explicações de como usar, e a devida capacidade de ativação, não lhe traziam a habilidade de curar.

Em 1908, no Japão, Mikao decidiu empreender um período de jejum e meditação de vinte e um dias, como faziam os antigos mestres, a fim de purificar-se para receber uma visão que o esclarecesse. Deixou então o mosteiro, e retirou-se no Monte Kurama, a montanha sagrada, localizada a aproximadamente 25km de Kyoto, levando os Sutras encontrados por ele no Tibete e, apenas, um cantil de pele de cabra com água e vinte e uma pedras que lhe serviram de calendário, lançando a cada dia uma pedra. Enquanto os dias passavam, Mikao, em absoluto jejum, sentado próximo a um pinheiro, ouvindo o som de um riacho, passou a meditar, orar, entoar cânticos, ler os Sutras e pedir ao Criador que lhe desse o discernimento necessário para o uso dos símbolos.

O jejum e a meditação ampliaram as fronteiras de sua consciência, e na madrugada do vigésimo primeiro dia, Mikao teve uma visão, onde vislumbrou uma intensa luz branca que o golpeou de frente, projetando-o para fora do corpo e, sentindo a consciência profunda em comunicação com o seu “Eu” mental, ao abrir totalmente sua consciência, pôde ele ver muitas luzes em formas de bolhas coloridas contendo em seu interior, símbolos sagrados, e, através da comunicação que estava recebendo , foi-lhe dada a compreensão dos significados e a utilização dos mesmos.

Naquele momento, Mikao recebia a sua iniciação, o conhecimento de como utilizar os símbolos e como ativar o poder em outras pessoas, resgatando assim o método milenar de terapia.

Esta é a história contada por Hawayo Takata. No entanto, a verdadeira história foi "ocidentalizada" para que o Reiki fosse melhor aceito nos Estados Unidos e na Europa após a Segunda Guerra Mundial.

===A verdadeira história===
Mikao Usui não era sacerdote cristão, tampouco professor universitário. Numa pesquisa realizada pelo mestre William Lee Hand (The International Center for Reiki Training – Michigan – USA), através de uma carta endereçada a Universidade de Doshisha (Kyoto – Japão), ele obteve a informação da referida universidade de que não constava nos registros universitários o nome Mikao Usui, nem como aluno nem como membro, como também de que não fora reitor da Doshisha. Também não foram encontrados registros da passagem de Mikao Usui pela Universidade de Chicago, nos Estados Unidos.

Segundo investigações de Frank Arjava Petter, reveladas em seu livro em parceria com Walter Lübeck e William Rand, “The Spirit of Reiki”, Usui estudou Kiko (a versão japonesa de *Chi Kung – uma arte oriunda da China para melhorar a saúde através de meditação, exercícios de respiração e exercício em movimento) quando era jovem num templo de Budismo Tendai, no monte Kurama, Norte de Kyoto.

Nas práticas de Kiko usa-se a própria energia vital para a cura de outras pessoas, ficando o doador dessa energia, desvitalizado, algo que não foi do agrado a Mikao Usui e que terá feito nascer a semente daquilo que hoje conhecemos como Reiki.

Segundo William Rand (no mesmo livro), Usui viajou depois por todo o Japão, China e Europa em busca de conhecimentos na área da medicina, psicologia, religião e desenvolvimento espiritual. Numa dessas etapas juntou-se a um grupo designado Rei Jyutu Ka, onde sua formação acerca do mundo espiritual foi fortificada. Todo o intenso e continuado interesse no conhecimento teriam criado as fundações da incrível bênção que deixou à humanidade.

A sua formação ajudou-o a conseguir um emprego como secretário de Shinpei Goto, então responsável de um Departamento de Saúde e Bem Estar e mais tarde Presidente de Kyoto. Aqui, Usui conheceu muitas pessoas influentes de todo o Japão tendo iniciado um negócio por conta própria com bastante sucesso.

Em 1914, o negócio começou a correr mal e Usui decidiu tornar-se monge budista. Voltou mais tarde, ao monte Kurama, onde tinha estado a estudar Kiko quando era jovem.

Usui iniciou, então, um retiro de vinte e um dias, onde jejuou, cantou, orou e meditou. Uma dessas meditações poderá ter sido ficar debaixo de uma cascata do Monte Kurama com a água a cair sobre sua cabeça, para abrir e purificar o Chacra da coroa, uma prática que é efetuada ainda hoje pelos monges do Monte Kurama.

No final do retiro em março de 1922, Mikao teve a sua experiência de Satori (Iluminação) onde ficou sabendo de que forma utilizar energia para a cura sem ficar desvitalizado. Usui aplicou, então a energia em si e depois em sua família.
Criou em abril de 1922 a escola que ainda existe, Usui Reiki Ryoho Gakkai em Tókio.

==Os Cinco Princípios==
[[image:Usui concepts japanese.jpg|right|thumb|200px|Os 5 Princípios]]

Mikao Usui deixou cinco princípios, os quais baseiam-se na Kotodama e, por isso, devem ser recitados pela manhã e à noite.

'''''Kanji'''''

招福の秘法, 萬病の霊薬。

今日丈けは: 
:怒るな、
:心配すな、
:感謝して、
:業をはけめ、
:人に親切に。

朝夕合掌して心に念じ、口に唱へよ。心身改善。臼井霊氣療法。肇祖, 臼井甕男。

'''''Rōmaji'''''

Shōfuku no hihō, Manbyō no reiyaku.

Kyō dake wa: 
:Okoru na,
:Shinpai su na,
:Kansha shite,
:Gyō wo hakeme,
:Hito ni shinsetsu ni.

Asayū gasshō shite kokoro ni nenji, Kuchi ni tonae yo. Shinshin kaizen. Usui Reiki Ryōhō. Chōso, Usui Mikao.

'''''Português'''''
A arte secreta de convidar a felicidade, a milagrosa medicina para todas as doenças.

Apenas hoje: 
:não se irrite,
:não se preocupe,
:seja agradecido,
:ganhe a vida honestamente,
:seja gentil e amável com todos.

A cada manhã e a cada noite, una as palmas de suas mãos e reze com seu coração. Verbalize. Para a melhoria da mente e do corpo. Usui Reiki Ryōhō. O fundador, Mikao Usui.

[[category:Reiki]]

Reiki

2010-07-28T03:28:06Z

Aoikuwan:

[[image:Reiki.png|right|thumb|150px|Kanjis Rei e Ki]]

Reiki é uma terapia baseada na canalização do prana através da imposição de mãos com o objetivo de restabelecer o equilíbrio energético vital de quem a recebe e, assim, restaurar o estado de equilíbrio natural, seja ele emocional, físico ou espiritual, podendo eliminar doenças e promover saúde.

A energia Reiki é apolar, ou seja, não é positiva nem negativa, podendo assumir a polaridade que o paciente precisa. Além disso, ela destroi os bloqueios energéticos que impedem a livre circulação de energia no corpo (o que geralmente causa as doenças). Ela não provém do terapeuta, sendo que este não fica exaurido mesmo após várias seções de cura.

==Simbolismo==

==História==
=== A história que contam===
O fundador do Reiki é Mikao Usui, sacerdote cristão, professor e reitor de uma pequena universidade cristã em Kyoto (Japão), a Doshima University.

Um dia, durante uma discussão com um grupo de seminaristas que concluíam sua formação, foi perguntado a Mikao Usui se ele acreditava literalmente na Bíblia. Quando respondeu que sim, seus estudantes o lembraram das curas promovidas por Cristo. Queriam saber por que não existiam no mundo de hoje, outros curadores da mesma maneira que Cristo agia, já que Ele dissera aos apóstolos para “curarem os doentes e levantarem os mortos”: se isso é verdade, ensine-nos os métodos, questionaram os alunos; queremos saber como aquelas curas poderiam ser realizadas hoje também. Disseram a ele que não era suficiente eles acreditarem, queriam ver como Jesus realizava a cura, com os seus próprios olhos. Mikao Usui não podia dar as respostas às dúvidas procedentes dos estudantes porque não as possuía, porém, não podia ficar sem respostas, nem para si, nem para os estudantes. Usui não tinha como ensinar a fórmula da harmonização do corpo tal como Jesus transmitira a seus discípulos: ele simplesmente tinha fé nas escrituras. Mikao Usui permaneceu calado, pois pela tradição japonesa ele tinha sido ultrajado em sua honra como professor e reitor em virtude de não ter respondido às perguntas de seus discípulos.

Nesse dia, pediu demissão de suas funções e determinou-se a encontrar as respostas para esse grande mistério.
Como a maioria dos seus professores haviam sido missionários americanos e os estados unidos eram um país predominantemente cristão, ele decidiu iniciar seus estudos na Universidade de Chicago, no seminário teológico, facilitado pelo intercâmbio cultural da dinastia Meiji.

Em 1898, Mikao viajou para os EUA onde estudou Teologia, cristianismo e a Bíblia e após sete anos de estudos doutorou-se em Teologia. Estudou línguas antigas para ler as antigas escrituras, inclusive o chinês e sânscrito, a mais antiga língua indiana. Depois desse longo período de estudos, não encontrando suas respostas, decidiu que deveria continuar suas pesquisas em algum outro lugar.

Naquele momento, atinou para o fato de que Gautama Buda (620 – 543 a.C.) também era conhecido por suas curas em cegos, em doenças como a tuberculose, a lepra, entre outras e resolveu, assim, retornar ao Japão a fim de pesquisar mais sobre as curas realizadas por Buda, na esperança de achar a chave da cura.

A base do budismo ficava em Nara, porém, em Kyoto, havia cerca de 880 templos e mosteiros, e até um templo Zen que possuía a maior biblioteca budista do Japão, onde poderia pesquisar as escritas nos Sutras sobre as curas de Buda.

Durante 7 anos, Mikao Usui peregrinou à procura das Antigas escrituras nas bibliotecas e de monastério em monastério. Entretanto, toda vez que se aproximavam abades budistas, dirigia-se a eles e perguntava se tinham conhecimento de alguma fórmula sobre as curas realizadas por Buda, tendo sempre recebido a resposta que, naquele momento, estavam muito ocupados com a cura do espírito para poder se preocupar com a cura do corpo. depois de muitas tentativas, chegou a um monastério Zen e, pela primeira vez, foi encorajado por um velho abade que concordou que poderia ser possível curar o corpo como Buda já havia feito; e, ainda, que se havia sido possível uma vez, haveria a possibilidade de se descobrir novamente a fórmula da cura. Mas, informou-lhe que por muitos séculos, toda a concentração havia sido feita na cura do espírito.

Mikao decidiu que ia estudar os Sutras no Tibete, e já que dominava bem o sânscrito, viajou para a índia, e em uma de suas pesquisas num antigo manuscrito de um discípulo anônimo de Buda, em sânscrito, encontrou os 4 símbolos sagrados da fórmula usada por Buda para curar.

Os Sutras, escritos há a mais de 2.500 anos, acionavam uma energia poderosíssima que poderia levar a um ilimitado poder de cura; no entanto, uma simples fórmula, sem as explicações de como usar, e a devida capacidade de ativação, não lhe traziam a habilidade de curar.

Em 1908, no Japão, Mikao decidiu empreender um período de jejum e meditação de vinte e um dias, como faziam os antigos mestres, a fim de purificar-se para receber uma visão que o esclarecesse. Deixou então o mosteiro, e retirou-se no Monte Kurama, a montanha sagrada, localizada a aproximadamente 25km de Kyoto, levando os Sutras encontrados por ele no Tibete e, apenas, um cantil de pele de cabra com água e vinte e uma pedras que lhe serviram de calendário, lançando a cada dia uma pedra. Enquanto os dias passavam, Mikao, em absoluto jejum, sentado próximo a um pinheiro, ouvindo o som de um riacho, passou a meditar, orar, entoar cânticos, ler os Sutras e pedir ao Criador que lhe desse o discernimento necessário para o uso dos símbolos.

O jejum e a meditação ampliaram as fronteiras de sua consciência, e na madrugada do vigésimo primeiro dia, Mikao teve uma visão, onde vislumbrou uma intensa luz branca que o golpeou de frente, projetando-o para fora do corpo e, sentindo a consciência profunda em comunicação com o seu “Eu” mental, ao abrir totalmente sua consciência, pôde ele ver muitas luzes em formas de bolhas coloridas contendo em seu interior, símbolos sagrados, e, através da comunicação que estava recebendo , foi-lhe dada a compreensão dos significados e a utilização dos mesmos.

Naquele momento, Mikao recebia a sua iniciação, o conhecimento de como utilizar os símbolos e como ativar o poder em outras pessoas, resgatando assim o método milenar de terapia.

Esta é a história contada por Hawayo Takata. No entanto, a verdadeira história foi "ocidentalizada" para que o Reiki fosse melhor aceito nos Estados Unidos e na Europa após a Segunda Guerra Mundial.

===A verdadeira história===
Mikao Usui não era sacerdote cristão, tampouco professor universitário. Numa pesquisa realizada pelo mestre William Lee Hand (The International Center for Reiki Training – Michigan – USA), através de uma carta endereçada a Universidade de Doshisha (Kyoto – Japão), ele obteve a informação da referida universidade de que não constava nos registros universitários o nome Mikao Usui, nem como aluno nem como membro, como também de que não fora reitor da Doshisha. Também não foram encontrados registros da passagem de Mikao Usui pela Universidade de Chicago, nos Estados Unidos.

Segundo investigações de Frank Arjava Petter, reveladas em seu livro em parceria com Walter Lübeck e William Rand, “The Spirit of Reiki”, Usui estudou Kiko (a versão japonesa de *Chi Kung – uma arte oriunda da China para melhorar a saúde através de meditação, exercícios de respiração e exercício em movimento) quando era jovem num templo de Budismo Tendai, no monte Kurama, Norte de Kyoto.

Nas práticas de Kiko usa-se a própria energia vital para a cura de outras pessoas, ficando o doador dessa energia, desvitalizado, algo que não foi do agrado a Mikao Usui e que terá feito nascer a semente daquilo que hoje conhecemos como Reiki.

Segundo William Rand (no mesmo livro), Usui viajou depois por todo o Japão, China e Europa em busca de conhecimentos na área da medicina, psicologia, religião e desenvolvimento espiritual. Numa dessas etapas juntou-se a um grupo designado Rei Jyutu Ka, onde sua formação acerca do mundo espiritual foi fortificada. Todo o intenso e continuado interesse no conhecimento teriam criado as fundações da incrível bênção que deixou à humanidade.

A sua formação ajudou-o a conseguir um emprego como secretário de Shinpei Goto, então responsável de um Departamento de Saúde e Bem Estar e mais tarde Presidente de Kyoto. Aqui, Usui conheceu muitas pessoas influentes de todo o Japão tendo iniciado um negócio por conta própria com bastante sucesso.

Em 1914, o negócio começou a correr mal e Usui decidiu tornar-se monge budista. Voltou mais tarde, ao monte Kurama, onde tinha estado a estudar Kiko quando era jovem.

Usui iniciou, então, um retiro de vinte e um dias, onde jejuou, cantou, orou e meditou. Uma dessas meditações poderá ter sido ficar debaixo de uma cascata do Monte Kurama com a água a cair sobre sua cabeça, para abrir e purificar o Chacra da coroa, uma prática que é efetuada ainda hoje pelos monges do Monte Kurama.

No final do retiro em março de 1922, Mikao teve a sua experiência de Satori (Iluminação) onde ficou sabendo de que forma utilizar energia para a cura sem ficar desvitalizado. Usui aplicou, então a energia em si e depois em sua família.
Criou em abril de 1922 a escola que ainda existe, Usui Reiki Ryoho Gakkai em Tókio.

==Os Cinco Princípios==

Mikao Usui deixou cinco princípios, os quais baseiam-se na Kotodama e, por isso, devem ser recitados pela manhã e à noite.

* Apenas hoje, não se irrite.
* Apenas hoje, não se preocupe.
* Apenas hoje, agradeça suas bênçãos e seja humilde.
* Apenas hoje, ganhe a vida honestamente.
* Apenas hoje, seja gentil e amável com todos os seres vivos.

[[category:Reiki]]

Reiki

2010-07-28T03:25:14Z

Aoikuwan:

Reiki é uma terapia baseada na canalização do prana através da imposição de mãos com o objetivo de restabelecer o equilíbrio energético vital de quem a recebe e, assim, restaurar o estado de equilíbrio natural, seja ele emocional, físico ou espiritual, podendo eliminar doenças e promover saúde.
A energia Reiki é apolar, ou seja, não é positiva nem negativa, podendo assumir a polaridade que o paciente precisa. Além disso, ela destroi os bloqueios energéticos que impedem a livre circulação de energia no corpo (o que geralmente causa as doenças). Ela não provém do terapeuta, sendo que este não fica exaurido mesmo após várias seções de cura.

==Simbolismo==

==História==
=== A história que contam===
O fundador do Reiki é Mikao Usui, sacerdote cristão, professor e reitor de uma pequena universidade cristã em Kyoto (Japão), a Doshima University.

Um dia, durante uma discussão com um grupo de seminaristas que concluíam sua formação, foi perguntado a Mikao Usui se ele acreditava literalmente na Bíblia. Quando respondeu que sim, seus estudantes o lembraram das curas promovidas por Cristo. Queriam saber por que não existiam no mundo de hoje, outros curadores da mesma maneira que Cristo agia, já que Ele dissera aos apóstolos para “curarem os doentes e levantarem os mortos”: se isso é verdade, ensine-nos os métodos, questionaram os alunos; queremos saber como aquelas curas poderiam ser realizadas hoje também. Disseram a ele que não era suficiente eles acreditarem, queriam ver como Jesus realizava a cura, com os seus próprios olhos. Mikao Usui não podia dar as respostas às dúvidas procedentes dos estudantes porque não as possuía, porém, não podia ficar sem respostas, nem para si, nem para os estudantes. Usui não tinha como ensinar a fórmula da harmonização do corpo tal como Jesus transmitira a seus discípulos: ele simplesmente tinha fé nas escrituras. Mikao Usui permaneceu calado, pois pela tradição japonesa ele tinha sido ultrajado em sua honra como professor e reitor em virtude de não ter respondido às perguntas de seus discípulos.

Nesse dia, pediu demissão de suas funções e determinou-se a encontrar as respostas para esse grande mistério.
Como a maioria dos seus professores haviam sido missionários americanos e os estados unidos eram um país predominantemente cristão, ele decidiu iniciar seus estudos na Universidade de Chicago, no seminário teológico, facilitado pelo intercâmbio cultural da dinastia Meiji.

Em 1898, Mikao viajou para os EUA onde estudou Teologia, cristianismo e a Bíblia e após sete anos de estudos doutorou-se em Teologia. Estudou línguas antigas para ler as antigas escrituras, inclusive o chinês e sânscrito, a mais antiga língua indiana. Depois desse longo período de estudos, não encontrando suas respostas, decidiu que deveria continuar suas pesquisas em algum outro lugar.

Naquele momento, atinou para o fato de que Gautama Buda (620 – 543 a.C.) também era conhecido por suas curas em cegos, em doenças como a tuberculose, a lepra, entre outras e resolveu, assim, retornar ao Japão a fim de pesquisar mais sobre as curas realizadas por Buda, na esperança de achar a chave da cura.

A base do budismo ficava em Nara, porém, em Kyoto, havia cerca de 880 templos e mosteiros, e até um templo Zen que possuía a maior biblioteca budista do Japão, onde poderia pesquisar as escritas nos Sutras sobre as curas de Buda.

Durante 7 anos, Mikao Usui peregrinou à procura das Antigas escrituras nas bibliotecas e de monastério em monastério. Entretanto, toda vez que se aproximavam abades budistas, dirigia-se a eles e perguntava se tinham conhecimento de alguma fórmula sobre as curas realizadas por Buda, tendo sempre recebido a resposta que, naquele momento, estavam muito ocupados com a cura do espírito para poder se preocupar com a cura do corpo. depois de muitas tentativas, chegou a um monastério Zen e, pela primeira vez, foi encorajado por um velho abade que concordou que poderia ser possível curar o corpo como Buda já havia feito; e, ainda, que se havia sido possível uma vez, haveria a possibilidade de se descobrir novamente a fórmula da cura. Mas, informou-lhe que por muitos séculos, toda a concentração havia sido feita na cura do espírito.

Mikao decidiu que ia estudar os Sutras no Tibete, e já que dominava bem o sânscrito, viajou para a índia, e em uma de suas pesquisas num antigo manuscrito de um discípulo anônimo de Buda, em sânscrito, encontrou os 4 símbolos sagrados da fórmula usada por Buda para curar.

Os Sutras, escritos há a mais de 2.500 anos, acionavam uma energia poderosíssima que poderia levar a um ilimitado poder de cura; no entanto, uma simples fórmula, sem as explicações de como usar, e a devida capacidade de ativação, não lhe traziam a habilidade de curar.

Em 1908, no Japão, Mikao decidiu empreender um período de jejum e meditação de vinte e um dias, como faziam os antigos mestres, a fim de purificar-se para receber uma visão que o esclarecesse. Deixou então o mosteiro, e retirou-se no Monte Kurama, a montanha sagrada, localizada a aproximadamente 25km de Kyoto, levando os Sutras encontrados por ele no Tibete e, apenas, um cantil de pele de cabra com água e vinte e uma pedras que lhe serviram de calendário, lançando a cada dia uma pedra. Enquanto os dias passavam, Mikao, em absoluto jejum, sentado próximo a um pinheiro, ouvindo o som de um riacho, passou a meditar, orar, entoar cânticos, ler os Sutras e pedir ao Criador que lhe desse o discernimento necessário para o uso dos símbolos.

O jejum e a meditação ampliaram as fronteiras de sua consciência, e na madrugada do vigésimo primeiro dia, Mikao teve uma visão, onde vislumbrou uma intensa luz branca que o golpeou de frente, projetando-o para fora do corpo e, sentindo a consciência profunda em comunicação com o seu “Eu” mental, ao abrir totalmente sua consciência, pôde ele ver muitas luzes em formas de bolhas coloridas contendo em seu interior, símbolos sagrados, e, através da comunicação que estava recebendo , foi-lhe dada a compreensão dos significados e a utilização dos mesmos.
Naquele momento, Mikao recebia a sua iniciação, o conhecimento de como utilizar os símbolos e como ativar o poder em outras pessoas, resgatando assim o método milenar de terapia.

Esta é a história contada por Hawayo Takata. No entanto, a verdadeira história foi "ocidentalizada" para que o Reiki fosse melhor aceito nos Estados Unidos e na Europa após a Segunda Guerra Mundial.

===A verdadeira história===
Mikao Usui não era sacerdote cristão, tampouco professor universitário. Numa pesquisa realizada pelo mestre William Lee Hand (The International Center for Reiki Training – Michigan – USA), através de uma carta endereçada a Universidade de Doshisha (Kyoto – Japão), ele obteve a informação da referida universidade de que não constava nos registros universitários o nome Mikao Usui, nem como aluno nem como membro, como também de que não fora reitor da Doshisha. Também não foram encontrados registros da passagem de Mikao Usui pela Universidade de Chicago, nos Estados Unidos.

Segundo investigações de Frank Arjava Petter, reveladas em seu livro em parceria com Walter Lübeck e William Rand, “The Spirit of Reiki”, Usui estudou Kiko (a versão japonesa de *Chi Kung – uma arte oriunda da China para melhorar a saúde através de meditação, exercícios de respiração e exercício em movimento) quando era jovem num templo de Budismo Tendai, no monte Kurama, Norte de Kyoto.

Nas práticas de Kiko usa-se a própria energia vital para a cura de outras pessoas, ficando o doador dessa energia, desvitalizado, algo que não foi do agrado a Mikao Usui e que terá feito nascer a semente daquilo que hoje conhecemos como Reiki.

Segundo William Rand (no mesmo livro), Usui viajou depois por todo o Japão, China e Europa em busca de conhecimentos na área da medicina, psicologia, religião e desenvolvimento espiritual. Numa dessas etapas juntou-se a um grupo designado Rei Jyutu Ka, onde sua formação acerca do mundo espiritual foi fortificada. Todo o intenso e continuado interesse no conhecimento teriam criado as fundações da incrível bênção que deixou à humanidade.

A sua formação ajudou-o a conseguir um emprego como secretário de Shinpei Goto, então responsável de um Departamento de Saúde e Bem Estar e mais tarde Presidente de Kyoto. Aqui, Usui conheceu muitas pessoas influentes de todo o Japão tendo iniciado um negócio por conta própria com bastante sucesso.
Em 1914, o negócio começou a correr mal e Usui decidiu tornar-se monge budista. Voltou mais tarde, ao monte Kurama, onde tinha estado a estudar Kiko quando era jovem.

Usui iniciou, então, um retiro de vinte e um dias, onde jejuou, cantou, orou e meditou. Uma dessas meditações poderá ter sido ficar debaixo de uma cascata do Monte Kurama com a água a cair sobre sua cabeça, para abrir e purificar o Chacra da coroa, uma prática que é efetuada ainda hoje pelos monges do Monte Kurama.
No final do retiro em março de 1922, Mikao teve a sua experiência de Satori (Iluminação) onde ficou sabendo de que forma utilizar energia para a cura sem ficar desvitalizado. Usui aplicou, então a energia em si e depois em sua família.
Criou em abril de 1922 a escola que ainda existe, Usui Reiki Ryoho Gakkai em Tókio.

==Os Cinco Princípios==

Mikao Usui deixou cinco princípios, os quais baseiam-se na Kotodama e, por isso, devem ser recitados pela manhã e à noite.

Apenas hoje, não se irrite.
Apenas hoje, não se preocupe.
Apenas hoje, agradeça suas bênçãos e seja humilde.
Apenas hoje, ganhe a vida honestamente.
Apenas hoje, seja gentil e amável com todos os seres vivos.

Reiki

2010-07-28T03:18:21Z

Aoikuwan: /* A história que contam */

Reiki

2010-07-28T03:15:52Z

Aoikuwan: /* A verdadeira história */

Reiki é uma terapia baseada na canalização do prana através da imposição de mãos com o objetivo de restabelecer o equilíbrio energético vital de quem a recebe e, assim, restaurar o estado de equilíbrio natural, seja ele emocional, físico ou espiritual, podendo eliminar doenças e promover saúde.
A energia Reiki é apolar, ou seja, não é positiva nem negativa, podendo assumir a polaridade que o paciente precisa. Além disso, ela destroi os bloqueios energéticos que impedem a livre circulação de energia no corpo (o que geralmente causa as doenças). Ela não provém do terapeuta, sendo que este não fica exaurido mesmo após várias seções de cura.

==Simbolismo==

==História==
=== A história que contam===
O fundador do Reiki é *Mikao Usui, sacerdote cristão, professor e reitor de uma pequena universidade cristã em Kyoto (Japão), a Doshima University.

Um dia, durante uma discussão com um grupo de seminaristas que concluíam sua formação, foi perguntado a Mikao Usui se ele acreditava literalmente na Bíblia. Quando respondeu que sim, seus estudantes o lembraram das curas promovidas por Cristo. Queriam saber por que não existiam no mundo de hoje, outros curadores da mesma maneira que Cristo agia, já que Ele dissera aos apóstolos para “curarem os doentes e levantarem os mortos”: se isso é verdade, ensine-nos os métodos, questionaram os alunos; queremos saber como aquelas curas poderiam ser realizadas hoje também. Disseram a ele que não era suficiente eles acreditarem, queriam ver como Jesus realizava a cura, com os seus próprios olhos. Mikao Usui não podia dar as respostas às dúvidas procedentes dos estudantes porque não as possuía, porém, não podia ficar sem respostas, nem para si, nem para os estudantes. Usui não tinha como ensinar a fórmula da harmonização do corpo tal como Jesus transmitira a seus discípulos: ele simplesmente tinha fé nas escrituras. Mikao Usui permaneceu calado, pois pela tradição japonesa ele tinha sido ultrajado em sua honra como professor e reitor em virtude de não ter respondido às perguntas de seus discípulos.

Nesse dia, pediu demissão de suas funções e determinou-se a encontrar as respostas para esse grande mistério.
Como a maioria dos seus professores haviam sido missionários americanos e os estados unidos eram um país predominantemente cristão, ele decidiu iniciar seus estudos na Universidade de Chicago, no seminário teológico, facilitado pelo intercâmbio cultural da dinastia Meiji.

Em 1898, Mikao viajou para os EUA onde estudou Teologia, cristianismo e a Bíblia e após sete anos de estudos doutorou-se em Teologia. Estudou línguas antigas para ler as antigas escrituras, inclusive o chinês e sânscrito, a mais antiga língua indiana. Depois desse longo período de estudos, não encontrando suas respostas, decidiu que deveria continuar suas pesquisas em algum outro lugar.

Naquele momento, atinou para o fato de que Gautama Buda (620 – 543 a.C.) também era conhecido por suas curas em cegos, em doenças como a tuberculose, a lepra, entre outras e resolveu, assim, retornar ao Japão a fim de pesquisar mais sobre as curas realizadas por Buda, na esperança de achar a chave da cura.

A base do budismo ficava em Nara, porém, em Kyoto, havia cerca de 880 templos e mosteiros, e até um templo Zen que possuía a maior biblioteca budista do Japão, onde poderia pesquisar as escritas nos Sutras sobre as curas de Buda.

Durante 7 anos, Mikao Usui peregrinou à procura das Antigas escrituras nas bibliotecas e de monastério em monastério. Entretanto, toda vez que se aproximavam abades budistas, dirigia-se a eles e perguntava se tinham conhecimento de alguma fórmula sobre as curas realizadas por Buda, tendo sempre recebido a resposta que, naquele momento, estavam muito ocupados com a cura do espírito para poder se preocupar com a cura do corpo. depois de muitas tentativas, chegou a um monastério Zen e, pela primeira vez, foi encorajado por um velho abade que concordou que poderia ser possível curar o corpo como Buda já havia feito; e, ainda, que se havia sido possível uma vez, haveria a possibilidade de se descobrir novamente a fórmula da cura. Mas, informou-lhe que por muitos séculos, toda a concentração havia sido feita na cura do espírito.

Mikao decidiu que ia estudar os Sutras no Tibete, e já que dominava bem o sânscrito, viajou para a índia, e em uma de suas pesquisas num antigo manuscrito de um discípulo anônimo de Buda, em sânscrito, encontrou os 4 símbolos sagrados da fórmula usada por Buda para curar.

Os Sutras, escritos há a mais de 2.500 anos, acionavam uma energia poderosíssima que poderia levar a um ilimitado poder de cura; no entanto, uma simples fórmula, sem as explicações de como usar, e a devida capacidade de ativação, não lhe traziam a habilidade de curar.

Em 1908, no Japão, Mikao decidiu empreender um período de jejum e meditação de vinte e um dias, como faziam os antigos mestres, a fim de purificar-se para receber uma visão que o esclarecesse. Deixou então o mosteiro, e retirou-se no Monte Kurama, a montanha sagrada, localizada a aproximadamente 25km de Kyoto, levando os Sutras encontrados por ele no Tibete e, apenas, um cantil de pele de cabra com água e vinte e uma pedras que lhe serviram de calendário, lançando a cada dia uma pedra. Enquanto os dias passavam, Mikao, em absoluto jejum, sentado próximo a um pinheiro, ouvindo o som de um riacho, passou a meditar, orar, entoar cânticos, ler os Sutras e pedir ao Criador que lhe desse o discernimento necessário para o uso dos símbolos.

O jejum e a meditação ampliaram as fronteiras de sua consciência, e na madrugada do vigésimo primeiro dia, Mikao teve uma visão, onde vislumbrou uma intensa luz branca que o golpeou de frente, projetando-o para fora do corpo e, sentindo a consciência profunda em comunicação com o seu “Eu” mental, ao abrir totalmente sua consciência, pôde ele ver muitas luzes em formas de bolhas coloridas contendo em seu interior, símbolos sagrados, e, através da comunicação que estava recebendo , foi-lhe dada a compreensão dos significados e a utilização dos mesmos.
Naquele momento, Mikao recebia a sua iniciação, o conhecimento de como utilizar os símbolos e como ativar o poder em outras pessoas, resgatando assim o método milenar de terapia.

Esta é a história contada por *Hawayo Takata. No entanto, a verdadeira história foi "ocidentalizada" para que o Reiki fosse melhor aceito nos Estados Unidos e na Europa após a Segunda Guerra Mundial.

===A verdadeira história===
Mikao Usui não era sacerdote cristão, tampouco professor universitário. Numa pesquisa realizada pelo mestre William Lee Hand (The International Center for Reiki Training – Michigan – USA), através de uma carta endereçada a Universidade de Doshisha (Kyoto – Japão), ele obteve a informação da referida universidade de que não constava nos registros universitários o nome Mikao Usui, nem como aluno nem como membro, como também de que não fora reitor da Doshisha. Também não foram encontrados registros da passagem de Mikao Usui pela Universidade de Chicago, nos Estados Unidos.

Segundo investigações de Frank Arjava Petter, reveladas em seu livro em parceria com Walter Lübeck e William Rand, “The Spirit of Reiki”, Usui estudou Kiko (a versão japonesa de *Chi Kung – uma arte oriunda da China para melhorar a saúde através de meditação, exercícios de respiração e exercício em movimento) quando era jovem num templo de Budismo Tendai, no monte Kurama, Norte de Kyoto.

Nas práticas de Kiko usa-se a própria energia vital para a cura de outras pessoas, ficando o doador dessa energia, desvitalizado, algo que não foi do agrado a Mikao Usui e que terá feito nascer a semente daquilo que hoje conhecemos como Reiki.

Segundo William Rand (no mesmo livro), Usui viajou depois por todo o Japão, China e Europa em busca de conhecimentos na área da medicina, psicologia, religião e desenvolvimento espiritual. Numa dessas etapas juntou-se a um grupo designado Rei Jyutu Ka, onde sua formação acerca do mundo espiritual foi fortificada. Todo o intenso e continuado interesse no conhecimento teriam criado as fundações da incrível bênção que deixou à humanidade.

A sua formação ajudou-o a conseguir um emprego como secretário de Shinpei Goto, então responsável de um Departamento de Saúde e Bem Estar e mais tarde Presidente de Kyoto. Aqui, Usui conheceu muitas pessoas influentes de todo o Japão tendo iniciado um negócio por conta própria com bastante sucesso.
Em 1914, o negócio começou a correr mal e Usui decidiu tornar-se monge budista. Voltou mais tarde, ao monte Kurama, onde tinha estado a estudar Kiko quando era jovem.

Usui iniciou, então, um retiro de vinte e um dias, onde jejuou, cantou, orou e meditou. Uma dessas meditações poderá ter sido ficar debaixo de uma cascata do Monte Kurama com a água a cair sobre sua cabeça, para abrir e purificar o Chacra da coroa, uma prática que é efetuada ainda hoje pelos monges do Monte Kurama.
No final do retiro em março de 1922, Mikao teve a sua experiência de Satori (Iluminação) onde ficou sabendo de que forma utilizar energia para a cura sem ficar desvitalizado. Usui aplicou, então a energia em si e depois em sua família.
Criou em abril de 1922 a escola que ainda existe, Usui Reiki Ryoho Gakkai em Tókio.

Reiki

2010-07-28T03:08:57Z

Aoikuwan: /* A história que contam */

Reiki

2010-07-28T03:07:13Z

Aoikuwan: Created page with 'Reiki é uma terapia baseada na canalização do prana através da imposição de mãos com o objetivo de restabelecer o equilíbrio energético vital de quem a recebe e, assim, …'

Aleph

2010-07-13T22:41:05Z

Aoikuwan:

[[image:Aleph.jpg|right|thumb|200px|Aleph]]
* Título: O Espírito Santo
* Inteligência: Inteligência cintilante
* Posição: Une as Sephiroth [[Kether]] a [[Hochma]]
* Significado: Boi
* Valor Gematrico: 1
* Anjo: [[Raphael]]
* Qlippoth: [[Amprodias]]
* Runa: [[Ingwaz]]
* Cor: Amarelo
* Incenso: Galbanun
* Animais: Águia, Humano, Boi
* Seres lendários: Silfos
* Pedras: [[Topázio]], [[Calcedônia]]
* Plantas: Aspen, Grama, Menta, Camomila
* Árvore: Pinheiro
* Correlação: [[Ar]]
* Arcano do tarot: [[O Louco (Tarot)|O Louco]]
* Correspondência no corpo humano: Órgãos respiratórios
* Doenças: fluxos
* Poderes Magickos: Adivinhações
* Símbolo Mágicko: Adaga
* Rituais: alcançar e utilizar o superconsciente

[[category:Kabbalah]]

Pamela Colman Smith

2010-06-07T18:56:57Z

Aoikuwan: /* Principais Obras */

[[image:Pamela Colman Smith.jpg|right|200px|thumb|Pamela Colman Smith]]

Pamela Colman Smith (16 de Fevereiro, 1878—18 de Setembro, 1951) foi uma artista, ilustradora e escritora, sendo mais reconhecida pelas suas ilustrações feitas para o ocultista [[Arthur Edward Waite]] no seu intitulado [[Tarot de Rider-Waite]].

==Biografia==
Pamela nasceu em Pimlico, Middlesex e viveu em Londres, Inglaterra. Filha de um comerciante americano de Brooklyn, Charles Edward Smith e de Corinne Colman. Devido à companhia do seu pai, a sua família deslocava-se constantemente entre Londres (Inglaterra), Kingston, (Jamaica) e a terra natal Brooklyn.

A sua mãe morre assim que Pamela tinha os seus 10 anos de idade. Devido à ausência do seu pai, Pamela frequenta e vive sob a alçada do Lyceum Theatre em Londres liderado por Ellen Terry, Henry Irving, e mesmo [[Bram Stoker]], passando a viajar a maior parte da sua adolescência dentro do País, influenciando mais tarde o seu trabalho artístico.

Em 1893, Pamela desloca-se para Brooklyn para estar com o seu pai e, aos seus 15 anos, inscreve-se no famoso Pratt Institute, onde estudou Arte sob o ensino do professor Arthur Wesley Dow. Graduou-se 4 anos mais tarde, retornando para Inglaterra em 1899, tornando-se numa ilustradora, trabalhando para um teatro de miniaturas. Ilustrou o livro de Ellen Terry "O Ballet Russo", publicado em 1913. Mais tarde, em 1903, junta-se à Ordem Hermética do Amanhecer Dourado ([[Golden Dawn|Hermetic Order of the Golden Dawn]]) conhecendo assim, Arthur Edward Waite.

==Principais Obras==
Em 1909, Waite requisitou os serviços de Pamela, para produzir as ilustrações de um novo Baralho de Tarot imaginado por ele, e o resultado foi a criação magnífica do baralho de 78 cartas mais popular intitulado Baralho Rider-Waite-Smith. Este baralho complementava ilustrações em todas as cartas, para além das habituais 22 cartas dos Arcanos Maiores. Apesar de tudo, e para além do baralho de Tarot, todos os seus trabalhos foram sempre bem referenciados com grande mérito. Pamela escreveu e ilustrou vários livros sobre o folclore Jamaicano, tal como '''Annancy Stories''' (1902). Outros trabalhos ilustrados foram também requisitados para [[William Butler Yeats]] que também pertencia à famosa Ordem, e para o seu irmão Jack Yeats.

===Ilustrações do Tarot de Rider-Waite===
Waite é muitas vezes citado como o designer das suas cartas de Tarot, mas a artista foi Pamela Smith que o próprio requisitou pela sua perspicácia e intuição tão bem conhecidas. Pamela terminou este trabalho num período de 6 meses, entre Abril e Outubro de 1909. As ilustrações foram feitas em caneta de tinta específica e aquarela.

==Final==
Pamela Smith nunca casou. Mas um dos seus objetivos seria a deslocação para Cornwall um local popular para os artistas da altura. Pamela falece em Bude, Cornuália (Cornwall) no dia 18 de Setembro de 1951. Depois da sua morte, todos os seus trabalhos foram vendidos para pagar as suas dívidas.

[[category:Ocultistas]]
[[category:Tarot]]
[[category:1701-1800]]

Pamela Colman Smith

2010-06-07T18:55:17Z

Aoikuwan: /* Biografia */

[[image:Pamela Colman Smith.jpg|right|200px|thumb|Pamela Colman Smith]]

Pamela Colman Smith (16 de Fevereiro, 1878—18 de Setembro, 1951) foi uma artista, ilustradora e escritora, sendo mais reconhecida pelas suas ilustrações feitas para o ocultista [[Arthur Edward Waite]] no seu intitulado [[Tarot de Rider-Waite]].

==Biografia==
Pamela nasceu em Pimlico, Middlesex e viveu em Londres, Inglaterra. Filha de um comerciante americano de Brooklyn, Charles Edward Smith e de Corinne Colman. Devido à companhia do seu pai, a sua família deslocava-se constantemente entre Londres (Inglaterra), Kingston, (Jamaica) e a terra natal Brooklyn.

A sua mãe morre assim que Pamela tinha os seus 10 anos de idade. Devido à ausência do seu pai, Pamela frequenta e vive sob a alçada do Lyceum Theatre em Londres liderado por Ellen Terry, Henry Irving, e mesmo [[Bram Stoker]], passando a viajar a maior parte da sua adolescência dentro do País, influenciando mais tarde o seu trabalho artístico.

Em 1893, Pamela desloca-se para Brooklyn para estar com o seu pai e, aos seus 15 anos, inscreve-se no famoso Pratt Institute, onde estudou Arte sob o ensino do professor Arthur Wesley Dow. Graduou-se 4 anos mais tarde, retornando para Inglaterra em 1899, tornando-se numa ilustradora, trabalhando para um teatro de miniaturas. Ilustrou o livro de Ellen Terry "O Ballet Russo", publicado em 1913. Mais tarde, em 1903, junta-se à Ordem Hermética do Amanhecer Dourado ([[Golden Dawn|Hermetic Order of the Golden Dawn]]) conhecendo assim, Arthur Edward Waite.

==Principais Obras==
Em 1909, Waite requisitou os serviços de Pamela, para produzir as ilustrações de um novo Baralho de Tarot imaginado por Waite, e o resultado foi a criação magnífica do baralho de 78 cartas mais popular intitulado Baralho Rider-Waite-Smith. Este baralho complementava ilustrações em todas as cartas, para além das habituais 22 cartas dos Arcanos Maiores. Apesar de tudo, e para além do baralho de Tator, todos os seus trabalhos foram sempre bem referenciados com grande mérito. Pamela escreveu e ilustrou vários livros sobre o folclore Jamaicano, tal como '''Annancy Stories''' (1902). Outros trabalhos ilustrados foram também requisitados para [[William Butler Yeats]] que também pertencia à famosa Ordem, e para o seu irmão Jack Yeats.

===Ilustrações do Tarot de Rider-Waite===
Waite é muitas vezes citado como o designer das suas cartas de Tarot, mas a artista foi Pamela Smith que o próprio requisitou pela sua perspicácia e intuição taõ bem conhecidas. Pamela terminou este trabalho num período de 6 meses, entre Abril e Outubro de 1909. As ilustrações foram feitas em caneta de tinta específica e aguarela.

==Final==
Pamela Smith nunca casou. Mas um dos seus objetivos seria a deslocação para Cornwall um local popular para os artistas da altura. Pamela falece em Bude, Cornuália (Cornwall) no dia 18 de Setembro de 1951. Depois da sua morte, todos os seus trabalhos foram vendidos para pagar as suas dívidas.

[[category:Ocultistas]]
[[category:Tarot]]
[[category:1701-1800]]

I-Ching

2010-06-07T18:01:24Z

Aoikuwan: /* A Teoria dos Cinco Elementos */

[[image:Knowledge-iching-mandala.jpg|300px|thumb|Comparação entre o I-Ching e os Aminoácidos]]

O I Ching ou Livro das Mutações, é um texto clássico chinês composto de várias camadas, sobrepostas ao longo do tempo. É um dos mais antigos e um dos únicos textos chineses que chegaram até nossos dias. Ching, significando clássico, foi o nome dado por Confúcio à sua edição dos antigos livros. Antes era chamado apenas I: o ideograma I é traduzido de muitas formas, e no século XX ficou conhecido no ocidente como "mudança" ou "mutação".

O "I Ching" pode ser compreendido e estudado tanto como um oráculo quanto como um livro de sabedoria. Na própria China, é alvo do estudo diferenciado realizado por religiosos, eruditos e praticantes da filosofia de vida taoísta.

==Filosofia e cosmologia no I Ching==
As oito figuras que formam o I Ching estão na base da cultura que se desenvolveu na China durante milênios. Para os chineses a ordem do mundo depende de se dar o nome correto às coisas, portanto o significado de "I" sempre foi objeto de discussão.

Alguns vêem o ideograma I como semelhante ao desenho de um camaleão, representando o movimento (como o lagarto) e a mutação (como o mimetismo do camaleão). Outros afirmam que o ideograma é formado pelo do Sol em cima e o da Lua embaixo, a mutação sendo simbolizada pelo movimento incessante destes astros no céu.

Para o pensameno chinês, não há o que mude, há apenas o mudar. A mutação seria o caráter mesmo do mundo. Mas a mutação é, em si mesma, invariável, ela sempre existe. Portanto, "I" significa mutação e não-mutação. Subjaz, à complexidade do universo, uma 'simplicidade' que consiste nos princípios que estão por trás de todos os ciclos. Ao fluir com as circunstâncias se evita o atrito e portanto a resistência: esse é o caminho do homem sábio.

Tanto o taoísmo como o confucionismo, as duas linhas da filosofia chinesa, beberam da fonte do I.

Tudo que ocorre no céu e na terra tem sua imagem nos oito trigramas, que estão continuamente se transformando um no outro. Têm várias camadas de significados, e representam processos da natureza. São, portanto, o mundo arquetípico, ou o mundo das idéias de Platão. É usada para ilustrá-los a analogia com a família:

* o pai é forte
* a mãe é maleável
* os três filhos são as três fases do movimento: início, perigo e repouso
* as três filhas são as três etapas da devoção: suave penetração, clareza e tranqüilidade

Em Heráclito, e mais tarde na dialética européia, encontramos os ecos da fluidez que é a base do I Ching.

==História==

O mais antigo método chinês de adivinhação do qual se tem notícia é a leitura de sinais em ossos de boi. Em geral, a omoplata do animal era colocada sobre o fogo e, depois de algum tempo, apareciam rachaduras no osso, provocadas pelo calor, que eram então lidas como a mensagem do destino. Desse método primordial derivou-se o de queimar a carapaça da tartaruga, animal sagrado para os chineses, símbolo da estabilidade e da longevidade. Exposta também ao calor, a carapaça rachava-se e o adivinho interpretava as linha que se tinham formado.

Segundo a tradição, durante a dinastia Shang (c. 1766-1122 a.C.) e durante o primeiro período da dinastia Chou, o oráculo era consultado através de varetas de caule de milefólio. O adivinho jogava as varetas e obtinha um número par ou impar, que determinava se a linha era inteira ou cortada. depois de ter jogado seis vezes, o hexagrama estava formado. Assim, segundo essa hipótese, os hexagramas seriam apenas representações gráficas das combinações obtidas com as varetas. nessa época em que o I Ching estava sendo elaborado, a adivinhação não era uma arte ao alcance de todos - ligada ao sistema de governo, era, portanto, uma disciplina reservada aos soberanos.

Por volta de 1150 a.C., o Imperador Shang Chou Hsin, despeitado pela reconhecida capacidade de governar do Rei Wen, senhor da província de Chou, mandou aprisioná-lo. Enquanto estava preso, Wen empregou seu tempo elaborando os julgamentos que acompanham os hexagramas. Depois de um período de lutas, no qual a província de Chou se rebelou, o Rei Wen retirou-se do governo e foi sucedido pelo seu filho Wu, que derrotou a dinastia Shang, dando início à dinastia Chou. Wu, conhecido como o Duque de Chou, descobriu os estudos que o pai realizara sobre o I Ching e, percebendo a importância cultural que continha, decidiu continuar a obra. Sua grande contribuição foram os 384 comentários às linhas mutáveis (ou móveis).

Muito tempo depois, o I Ching foi enriquecido com os comentários, atribuídos a Confúcio e alguns de seus discípulos. Posteriormente, Pu Shang, um seguidor de Confúcio, foi encarregado de difundir os conhecimentos milenares conservados no livro, formando -se então em torno dele toda uma escola filosófica, que produziu grande quantidade de textos anteriores, deram origem ao que atualmente é conhecido como as Dez Asas. Sobrevivendo às guerras, às várias dinastias e à queima das bibliotecas, o I Ching atravesou os séculos até chegar ao Ocidente em fins do século passado. No entanto, o Livro das Mutações ainda deveria esperar até 1923 para alcançar uma tradução à altura de seus méritos. Nesse ano, depois de longas pesquisas, o sinólogo Richard Wilhelm deu a conhecer sua tradução para a língua alemã da grande obra chinesa.

==A Teoria dos Cinco Elementos==

A idéia básica do I Ching é o conceito de mutação, a eterna lei que rege todo o Universo. Entre os chineses, essa lei era chamada de Tao e se manifestava através do Grande Princípio Primordial, o Taiji Tu. Assim, o I Ching concentra-se na teoria dos Cinco Elementos do Tao.

Os cinco elementos, Água, Fogo, Madeira, Metal e Terra, não são considerados forças estáticas, mas princípios dinâmicos que estão numa constante interação, movimento este chamado de wu hsing. A primeira descrição dos Cinco Elementos encontra-se em um antigo livro chamado Hong Fan, ou Grande Norma, um pequeno tratado considerado o livro mais antigo de filosofia chinesa.

Neste antigo livro, os Cinco Elementos estão assim mencionados:

* O primeiro é a Água, que desce e molha.
* O segundo é o Fogo, que sobre e queima.
* O terceiro é a Madeira, que se curva e se endireita.
* O quarto é o Metal, que é obediente e muda de forma.
* O quinto é a Terra, que pode ser semeada e ceifada.

Prosseguindo na simbologia divinatória do Hong Fan, encontramos ainda a seguinte correspondência para os Cinco Elementos:

* A Água corresponde ao Norte e rege o Inverno.
* O Fogo corresponde ao Sul e rege o Verão.
* A Madeira corresponde ao Leste e rege a Primavera.
* O Metal corresponde ao Oeste e rege o Outono.
* A Terra corresponde ao Centro, que é o lugar de quem governa, e pertence a todas as estações.

Os Cinco Elementos também estão em constante mutação e, portanto, podem se desenvolver ou se destruir, como é possível observar da imagem ao lado.

Os ciclos de desenvolvimento e de destruição entre os elementos podem ser assim descritos:

* A Água produz a Madeira. Contudo, se houver Água demais, sufocará o Fogo. Assim, a Água prejudica o Fogo.

* A Madeira produz o Fogo, mas se o Fogo for grande demais, consumirá a Madeira. Assim, o Fogo esgota a Madeira.

* O Fogo produz a Terra, mas se houver Terra demais, o Fogo se extinguirá. Assim, a Terra esgota o Fogo.

* A Terra produz o Metal, mas se houver Metal demais, a Terra será sobrepujada. Assim, o Metal esgota a terra.

* O Metal produz a Água, mas se houver Água demais, o Metal será submerso. Assim, a Água esgota o Metal.

* Do mesmo modo, a Água destroi o Fogo. Se o Fogo for grande demais, a Água evaporará. Assim, o Fogo esgota a Água.

* O Fogo destroi o Metal, mas se o Metal for forte demais, o Fogo se extinguirá. Assim, o Metal prejudica o Fogo.

* O Metal destroi a Madeira, mas se a Madeira for suficientemente forte, romperá o Metal. Assim, a Madeira prejudica o Metal.

* A Madeira destroi a Terra, mas se a Terra for dura demais, romperá a Madeira. Assim, a Terra prejudica a Madeira.

* A Terra destroi a Água, mas se houve água demais, a Terra será submersa. Assim, a Água prejudica a Terra.

Vistas as possibilidades de mutação, fica claro que é muito importante conhecer o processo de interação entre os Elementos, porque cada trigrama corresponde a um Elemento, e o hexagrama é composto de dois trigramas, o que significa que a indicação do oráculo é o resultado de dois Elementos que se influenciam reciprocamente, de modo positivo ou negativo.

==Hexagramas==
[[image:Hexagramas-I-Ching.jpg]]

* 01.qián - O Criativo
* 02.kūn - O Receptivo
* 03.zhūn - A Dificuldade Inicial
* 04.mēng - A Insensatez Juvenil
* 05.xû - A Espera
* 06.sòng - O Conflito
* 07.shī - O Exército
* 08.bì - A Solidariedade (A União)
* 09.xiǎo chù - O Poder de Domar do Pequeno
* 10.lǚ - A Trilha (A Conduta)
* 11.tài - A Paz
* 12.pǐ - A Estagnação
* 13.tóng rén - A Comunidade com os Homens
* 14.dà yǒu - Grandes Posses
* 15.qiān - A Humildade (Modéstia)
* 16.yù - O Entusiasmo
* 17.suí - O Seguir
* 18.gǔ - O Trabalho sobre o Deteriorado (O Trabalho sobre o Corrompido)
* 19.lín - A Aproximação
* 20.guān - A Contemplação
* 21.shì kè - O Morder
* 22.bì - A Graciosidade (Beleza)
* 23.bō - A Desintegração
* 24.fù - O Retorno (O Ponto de Mutação)
* 25.wú wàng - A Inocência
* 26.dà chù - O Poder de Domar do Grande
* 27.yí - O Prover Alimento (As Bordas da Boca)
* 28. dàguò - A Preponderância do Grande
* 29.kǎn - O Abismal (A Água; O Insondável)
* 30.lí - O Aderir (O Fogo)
* 31.xián - A Influência (O Cortejar)
* 32.héng - A Duração
* 33.dùn - A Retirada
* 34.dà zhuàng- O Poder do Grande
* 35.jìn - O Progresso
* 36.míng yí - O Obscurecimento da Luz
* 37.jiā rén - A Família
* 38.kuí - A Oposição
* 39.jiǎn - O Obstáculo (A Obstrução)
* 40.jiě - A Liberação
* 41.sǔn - A Diminuição
* 42.yì - O Aumento
* 43.guài - A Determinação (O Irromper)
* 44.gòu - Vir ao Encontro
* 45.cuì - A Reunião
* 46.shēng - A Ascensão
* 47.kùn - A Opressão (A Exaustão)
* 48.jǐng - O Poço
* 49.gé - A Revolução
* 50.dǐng - O Caldeirão
* 51.zhèn - O Incitar (A Comoção; O Trovão)
* 52.gèn - A Quietude (A Montanha)
* 53.jiàn - O Desenvolvimento (O Progresso Gradual)
* 54.guī mèi - A Jovem que se Casa
* 55.fēng - A Abundância (A Plenitude)
* 56.lǚ - O Viajante
* 57.xùn - A Suavidade (O Penetrante; O Vento)
* 58.duì - A Alegria (O Lago)
* 59.huàn - A Dispersão (A Dissolução)
* 60.jié - A Limitação
* 61.zhōng fú - A Verdade Interior
* 62.xiǎo guò- A Preponderância do Pequeno
* 63.jì jì - Após a Conclusão
* 64.wèi jì - Antes da Conclusão

[[category:I-Ching]]

I-Ching

2010-06-07T17:44:52Z

Aoikuwan:

[[image:Knowledge-iching-mandala.jpg|300px|thumb|Comparação entre o I-Ching e os Aminoácidos]]

O I Ching ou Livro das Mutações, é um texto clássico chinês composto de várias camadas, sobrepostas ao longo do tempo. É um dos mais antigos e um dos únicos textos chineses que chegaram até nossos dias. Ching, significando clássico, foi o nome dado por Confúcio à sua edição dos antigos livros. Antes era chamado apenas I: o ideograma I é traduzido de muitas formas, e no século XX ficou conhecido no ocidente como "mudança" ou "mutação".

O "I Ching" pode ser compreendido e estudado tanto como um oráculo quanto como um livro de sabedoria. Na própria China, é alvo do estudo diferenciado realizado por religiosos, eruditos e praticantes da filosofia de vida taoísta.

==Filosofia e cosmologia no I Ching==
As oito figuras que formam o I Ching estão na base da cultura que se desenvolveu na China durante milênios. Para os chineses a ordem do mundo depende de se dar o nome correto às coisas, portanto o significado de "I" sempre foi objeto de discussão.

Alguns vêem o ideograma I como semelhante ao desenho de um camaleão, representando o movimento (como o lagarto) e a mutação (como o mimetismo do camaleão). Outros afirmam que o ideograma é formado pelo do Sol em cima e o da Lua embaixo, a mutação sendo simbolizada pelo movimento incessante destes astros no céu.

Para o pensameno chinês, não há o que mude, há apenas o mudar. A mutação seria o caráter mesmo do mundo. Mas a mutação é, em si mesma, invariável, ela sempre existe. Portanto, "I" significa mutação e não-mutação. Subjaz, à complexidade do universo, uma 'simplicidade' que consiste nos princípios que estão por trás de todos os ciclos. Ao fluir com as circunstâncias se evita o atrito e portanto a resistência: esse é o caminho do homem sábio.

Tanto o taoísmo como o confucionismo, as duas linhas da filosofia chinesa, beberam da fonte do I.

Tudo que ocorre no céu e na terra tem sua imagem nos oito trigramas, que estão continuamente se transformando um no outro. Têm várias camadas de significados, e representam processos da natureza. São, portanto, o mundo arquetípico, ou o mundo das idéias de Platão. É usada para ilustrá-los a analogia com a família:

* o pai é forte
* a mãe é maleável
* os três filhos são as três fases do movimento: início, perigo e repouso
* as três filhas são as três etapas da devoção: suave penetração, clareza e tranqüilidade

Em Heráclito, e mais tarde na dialética européia, encontramos os ecos da fluidez que é a base do I Ching.

==História==

O mais antigo método chinês de adivinhação do qual se tem notícia é a leitura de sinais em ossos de boi. Em geral, a omoplata do animal era colocada sobre o fogo e, depois de algum tempo, apareciam rachaduras no osso, provocadas pelo calor, que eram então lidas como a mensagem do destino. Desse método primordial derivou-se o de queimar a carapaça da tartaruga, animal sagrado para os chineses, símbolo da estabilidade e da longevidade. Exposta também ao calor, a carapaça rachava-se e o adivinho interpretava as linha que se tinham formado.

Segundo a tradição, durante a dinastia Shang (c. 1766-1122 a.C.) e durante o primeiro período da dinastia Chou, o oráculo era consultado através de varetas de caule de milefólio. O adivinho jogava as varetas e obtinha um número par ou impar, que determinava se a linha era inteira ou cortada. depois de ter jogado seis vezes, o hexagrama estava formado. Assim, segundo essa hipótese, os hexagramas seriam apenas representações gráficas das combinações obtidas com as varetas. nessa época em que o I Ching estava sendo elaborado, a adivinhação não era uma arte ao alcance de todos - ligada ao sistema de governo, era, portanto, uma disciplina reservada aos soberanos.

Por volta de 1150 a.C., o Imperador Shang Chou Hsin, despeitado pela reconhecida capacidade de governar do Rei Wen, senhor da província de Chou, mandou aprisioná-lo. Enquanto estava preso, Wen empregou seu tempo elaborando os julgamentos que acompanham os hexagramas. Depois de um período de lutas, no qual a província de Chou se rebelou, o Rei Wen retirou-se do governo e foi sucedido pelo seu filho Wu, que derrotou a dinastia Shang, dando início à dinastia Chou. Wu, conhecido como o Duque de Chou, descobriu os estudos que o pai realizara sobre o I Ching e, percebendo a importância cultural que continha, decidiu continuar a obra. Sua grande contribuição foram os 384 comentários às linhas mutáveis (ou móveis).

Muito tempo depois, o I Ching foi enriquecido com os comentários, atribuídos a Confúcio e alguns de seus discípulos. Posteriormente, Pu Shang, um seguidor de Confúcio, foi encarregado de difundir os conhecimentos milenares conservados no livro, formando -se então em torno dele toda uma escola filosófica, que produziu grande quantidade de textos anteriores, deram origem ao que atualmente é conhecido como as Dez Asas. Sobrevivendo às guerras, às várias dinastias e à queima das bibliotecas, o I Ching atravesou os séculos até chegar ao Ocidente em fins do século passado. No entanto, o Livro das Mutações ainda deveria esperar até 1923 para alcançar uma tradução à altura de seus méritos. Nesse ano, depois de longas pesquisas, o sinólogo Richard Wilhelm deu a conhecer sua tradução para a língua alemã da grande obra chinesa.

==A Teoria dos Cinco Elementos==

A idéia básica do I Ching é o conceito de mutação, a eterna lei que rege todo o Universo. Entre os chineses, essa lei era chamada de Tao e se manifestava através do Grande Princípio Primordial, o Taiji Tu. Assim, o I Ching concentra-se na teoria dos Cinco Elementos do Tao.

Os cinco elementos, Água, Fogo, Madeira, Metal e Terra, não são considerados forças estáticas, mas princípios dinâmicos que estão numa constante interação, movimento este chamado de wu hsing. A primeira descrição dos Cinco Elementos encontra-se em um antigo livro chamado Hong Fan, ou Grande Norma, um pequeno tratado considerado o livro mais antigo de filosofia chinesa.

Neste antigo livro, os Cinco Elementos estão assim mencionados:

* O primeiro é a Água, que desce e molha.
* O segundo é o Fogo, que sobre e queima.
* O terceiro é a Madeira, que se curva e se endireita.
* O quarto é o Metal, que é obediente e muda de forma.
* O quinto é a Terra, que pode ser semeada e ceifada.

Prosseguindo na simbologia divinatória do Hong Fan, encontramos ainda a seguinte correspondência para os Cinco Elementos:

* A Água corresponde ao Norte e rege o Inverno.
* O Fogo corresponde ao Sul e rege o Verão.
* A Madeira corresponde ao Leste e rege a Primavera.
* O Metal corresponde ao Oeste e rege o Outono.
* A Terra corresponde ao Centro, que é o lugar de quem governa, e pertence a todas as estações.

Os Cinco Elementos também estão em constante mutação e, portanto, podem se desenvolver ou se destruir, como é possível observar da imagem ao lado.

Os ciclos de desenvolvimento e de destruição entre os elementos podem ser assim descritos:

* A Água produz a Madeira. Contudo, se houver Água demais, sufocará o Fogo. Assim, a Água prejudica o Fogo.

* A Madeira produz o Fogo, mas se o Fogo for grande demais, consumirá a Madeira. Assim, o Fogo esgota a Madeira.

* O Fogo produz a Terra, mas se houver Terra demais, o Fogo se extinguirá. Assim, a Terra esgota o Fogo.

* A Terra produz o Metal, mas se houver Metal demais, a Terra será sobrepujada. Assim, o Metal esgota a terra.

* O Metal produz a Água, mas se houver Água demais, o Metal será submerso. Assim, a Água esgota o Metal.

* Do mesmo modo, a Água destrói o Fogo. Se o Fogo for grande demais, a Água evaporará. Assim, o Fogo esgota a Água.

* O Fogo destrói o Metal, mas se o Metal for forte demais, o Fogo se extinguirá. Assim, o Metal prejudica o Fogo.

* O Metal destrói a Madeira, mas se a Madeira for suficientemente forte, romperá o Metal. Assim, a Madeira prejudica o Metal.

* A Madeira destrói a Terra, mas se a Terra for dura demais, romperá a Madeira. Assim, a Terra prejudica a Madeira.

* A Terra destrói a Água, mas se houve água demais, a Terra será submersa. Assim, a Água prejudica a Terra.

Vistas as possibilidades de mutação, fica claro que é muito importante conhecer o processo de interação entre os Elementos, porque cada trigrama corresponde a um Elemento, e o hexagrama é composto de dois trigramas, o que significa que a indicação do oráculo é o resultado de dois Elementos que se influenciam reciprocamente, de modo positivo ou negativo.

==Hexagramas==
[[image:Hexagramas-I-Ching.jpg]]

* 01.qián - O Criativo
* 02.kūn - O Receptivo
* 03.zhūn - A Dificuldade Inicial
* 04.mēng - A Insensatez Juvenil
* 05.xû - A Espera
* 06.sòng - O Conflito
* 07.shī - O Exército
* 08.bì - A Solidariedade (A União)
* 09.xiǎo chù - O Poder de Domar do Pequeno
* 10.lǚ - A Trilha (A Conduta)
* 11.tài - A Paz
* 12.pǐ - A Estagnação
* 13.tóng rén - A Comunidade com os Homens
* 14.dà yǒu - Grandes Posses
* 15.qiān - A Humildade (Modéstia)
* 16.yù - O Entusiasmo
* 17.suí - O Seguir
* 18.gǔ - O Trabalho sobre o Deteriorado (O Trabalho sobre o Corrompido)
* 19.lín - A Aproximação
* 20.guān - A Contemplação
* 21.shì kè - O Morder
* 22.bì - A Graciosidade (Beleza)
* 23.bō - A Desintegração
* 24.fù - O Retorno (O Ponto de Mutação)
* 25.wú wàng - A Inocência
* 26.dà chù - O Poder de Domar do Grande
* 27.yí - O Prover Alimento (As Bordas da Boca)
* 28. dàguò - A Preponderância do Grande
* 29.kǎn - O Abismal (A Água; O Insondável)
* 30.lí - O Aderir (O Fogo)
* 31.xián - A Influência (O Cortejar)
* 32.héng - A Duração
* 33.dùn - A Retirada
* 34.dà zhuàng- O Poder do Grande
* 35.jìn - O Progresso
* 36.míng yí - O Obscurecimento da Luz
* 37.jiā rén - A Família
* 38.kuí - A Oposição
* 39.jiǎn - O Obstáculo (A Obstrução)
* 40.jiě - A Liberação
* 41.sǔn - A Diminuição
* 42.yì - O Aumento
* 43.guài - A Determinação (O Irromper)
* 44.gòu - Vir ao Encontro
* 45.cuì - A Reunião
* 46.shēng - A Ascensão
* 47.kùn - A Opressão (A Exaustão)
* 48.jǐng - O Poço
* 49.gé - A Revolução
* 50.dǐng - O Caldeirão
* 51.zhèn - O Incitar (A Comoção; O Trovão)
* 52.gèn - A Quietude (A Montanha)
* 53.jiàn - O Desenvolvimento (O Progresso Gradual)
* 54.guī mèi - A Jovem que se Casa
* 55.fēng - A Abundância (A Plenitude)
* 56.lǚ - O Viajante
* 57.xùn - A Suavidade (O Penetrante; O Vento)
* 58.duì - A Alegria (O Lago)
* 59.huàn - A Dispersão (A Dissolução)
* 60.jié - A Limitação
* 61.zhōng fú - A Verdade Interior
* 62.xiǎo guò- A Preponderância do Pequeno
* 63.jì jì - Após a Conclusão
* 64.wèi jì - Antes da Conclusão

[[category:I-Ching]]