II – Provas da Existência de Deus - Revision history

Luckazmq at 22:23, 19 November 2010

2010-11-19T22:23:59Z

Luckazmq at 22:17, 19 November 2010

2010-11-19T22:17:46Z

← Older revision		Revision as of 19:17, 19 November 2010
Line 1:		Line 1:
	==4. Onde ~~se pode~~ encontrar a prova da existência de Deus?==		==4. Onde podemos encontrar a prova da existência de Deus?==

	~~“Num~~ axioma que aplicais às vossas ciências~~. Não~~ há		— Num axioma que aplicais às vossas ciências: não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e vossa razão vos responderá.
	efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é
	obra do homem e a vossa razão responderá.”

	Para crer~~-se~~ em Deus~~, basta se lance o olhar sobre as~~ obras		'''Comentário de Kardec: Para crer em Deus é suficiente lançar os olhos às obras da criação. O universo existe; ele tem, portanto, uma causa. Duvidar da existência de Deus seria negar que todo efeito tem uma causa, e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.'''
	da ~~Criação~~. O ~~Universo~~ existe, ~~logo tem~~ uma causa. Duvidar da
	existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e
	avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

	==5. Que ~~dedução se pode~~ tirar do sentimento ~~instintivo~~, que todos os homens trazem ~~em si~~, da existência de Deus?==		==5. Que conseqüência podemos tirar do sentimento intuitivo, que todos os homens trazem consigo, da existência de Deus?==

	~~“A de que~~ Deus existe; pois~~, donde~~ lhes ~~viria~~ esse sentimento,		— Que Deus existe; pois de onde lhes virá esse sentimento, se ele não se apoiasse em nada? E uma conseqüência do princípio de que não há efeito sem causa.
	se não ~~tivesse uma base~~? ~~É ainda~~ uma conseqüência
	do princípio — não há efeito sem causa.”

	==6. O sentimento íntimo ~~que temos~~ da existência de Deus não ~~poderia ser fruto~~ da educação~~, resultado~~ de idéias adquiridas ?==		==6. O sentimento íntimo da existência de Deus, que trazemos conosco, não seria o efeito da educação e o produto de idéias adquiridas?==

	~~“Se~~ assim fosse, por que ~~existiria nos~~ vossos selvagens		— Se assim fosse, por que os vossos selvagens também teriam esse sentimento ?
	esse sentimento?”

	Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse ~~tão-~~		'''Comentário de Kardec: Se o sentimento da existência de um ser supremo não fosse mais que o produto de um ensinamento, não seria universal e nem existiria, como as noções cientificas. senão entre os que tivessem podido receber esse ensinamento.'''
	~~-somente~~ produto de um ~~ensino~~, não seria universal e ~~não~~ existiria
	senão ~~nos~~ que ~~houvessem~~ podido receber esse ~~ensino, conforme~~
	~~se dá com as noções científicas~~.

	==7. ~~Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria~~ a causa primária da formação das coisas?==		==7. Poderíamos encontrar a causa primária da formação das coisas nas propriedades íntimas da matéria?==

	~~“Mas~~, então, qual seria a causa dessas propriedades?		— Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? E sempre necessária uma causa primária.
	~~É indispensável~~ sempre uma causa primária.”

	Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas		'''Comentário de Kardec: Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, pois essas propriedades são em si mesmas um efeito, que deve ter uma causa.'''
	da matéria seria tomar o efeito pela causa, ~~porquanto~~ essas
	propriedades são~~, também elas,~~ um efeito que ~~há de~~ ter uma causa.

	==8. Que ~~se deve~~ pensar da opinião ~~dos~~ que ~~atribuem~~ a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou~~, por outra~~, ao acaso?==		==8. Que pensar da opinião que atribui a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou seja, ao acaso?==

	~~“Outro~~ absurdo! Que homem de bom-senso pode		— Outro absurdo! Que homem de bom senso pode considerar o acaso como um ser inteligente? E, além disso, o que é o acaso? Nada!
	considerar o acaso um ser inteligente? E, ~~demais~~, que é o
	acaso? Nada.”

	A harmonia ~~existente no mecanismo~~ do ~~Universo patenteia~~		'''Comentário de Kardec: A harmonia que regula as forças do universo revela combinações e fins determinados, e por isso mesmo um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso, seria uma falta de senso, porque o acaso é cego e não pode produzir efeitos inteligentes. Um acaso inteligente já não seria um acaso.'''
	combinações e ~~desígnios~~ determinados e, por isso mesmo~~, revela~~
	um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é
	~~insensatez~~, ~~pois que~~ o acaso é cego e não pode produzir os efeitos
	~~que a inteligência produz~~. Um acaso inteligente já não seria acaso.

	==9. ~~Em que é que~~, na causa primária, ~~se revela~~ uma inteligência suprema e superior a todas as ~~inteligências~~?==		==9. Onde se pode ver, na causa primária, uma inteligência suprema, superior a todas as outras?==
	~~“Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece~~
	~~o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho~~
	~~é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada~~
	~~admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si~~
	~~mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus~~
	~~pode abater!”~~

	Do poder de uma inteligência ~~se julga~~ pelas suas obras. ~~Não~~		— Tendes um provérbio que diz o seguinte: pela obra se conhece o autor. Pois bem: vede a obra e procurai o autor! É o orgulho que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite fora de si, e é por isso que se considera um espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!
	~~podendo~~ nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a
	causa primária ~~é, conseguintemente, uma~~ inteligência superior à		'''Comentário de Kardec: Julga-se o poder de uma inteligência pelas suas obras. Como nenhum ser humano pode criar o que a Natureza produz, a causa primária há de estar numa inteligência superior à Humanidade.'''
	Humanidade.		'''Sejam quais forem os prodígios realizados pela inteligência humana esta inteligência tem também uma causa e, quanto maior for a sua realização maior deve ser a causa primária. Esta inteligência superior é a causa primária de todas as coisas qualquer que seja o nome pelo qual o homem a designe.'''
	~~Quaisquer que sejam~~ os prodígios ~~que a~~ inteligência humana
	~~tenha operado, ela própria~~ tem uma causa e, quanto maior for
	~~o que opere, tanto~~ maior ~~há de~~ ser a causa primária. ~~Aquela~~ inteligência
	superior ~~é que~~ é a causa primária de todas as coisas, seja
	qual ~~for~~ o ~~nome que lhe dêem~~.

	==Capítulo I==		==Capítulo I==

Luckazmq: Created page with '==4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?== “Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é …'

2010-11-18T22:14:41Z

Created page with '==4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?== “Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é …'

New page

==4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?==

“Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há
efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é
obra do homem e a vossa razão responderá.”

Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras
da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da
existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e
avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

==5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?==

“A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento,
se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência
do princípio — não há efeito sem causa.”

==6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas ?==

“Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens
esse sentimento?”

Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-
-somente produto de um ensino, não seria universal e não existiria
senão nos que houvessem podido receber esse ensino, conforme
se dá com as noções científicas.

==7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?==

“Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades?
É indispensável sempre uma causa primária.”

Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas
da matéria seria tomar o efeito pela causa, porquanto essas
propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.

==8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?==

“Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode
considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o
acaso? Nada.”

A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia
combinações e desígnios determinados e, por isso mesmo, revela
um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é
insensatez, pois que o acaso é cego e não pode produzir os efeitos
que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

==9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?==
“Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece
o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho
é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada
admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si
mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus
pode abater!”

Do poder de uma inteligência se julga pelas suas obras. Não
podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a
causa primária é, conseguintemente, uma inteligência superior à
Humanidade.
Quaisquer que sejam os prodígios que a inteligência humana
tenha operado, ela própria tem uma causa e, quanto maior for
o que opere, tanto maior há de ser a causa primária. Aquela inteligência
superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja
qual for o nome que lhe dêem.

==Capítulo I==

[[I – Deus e O Infinito]], [[II – Provas da Existência de Deus]], [[III – Atributos da Divindade]], [[IV – Panteísmo]]

[[category:Espiritismo]]

← Older revision		Revision as of 19:23, 19 November 2010
Line 3:		Line 3:
	— Num axioma que aplicais às vossas ciências: não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e vossa razão vos responderá.		— Num axioma que aplicais às vossas ciências: não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e vossa razão vos responderá.

	'''Comentário de Kardec: Para crer em Deus é suficiente lançar os olhos às obras da criação. O universo existe; ele tem, portanto, uma causa. Duvidar da existência de Deus seria negar que todo efeito tem uma causa, e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.'''		'''Comentário de Kardec:''' ''Para crer em Deus é suficiente lançar os olhos às obras da criação. O universo existe; ele tem, portanto, uma causa. Duvidar da existência de Deus seria negar que todo efeito tem uma causa, e avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.''

	==5. Que conseqüência podemos tirar do sentimento intuitivo, que todos os homens trazem consigo, da existência de Deus?==		==5. Que conseqüência podemos tirar do sentimento intuitivo, que todos os homens trazem consigo, da existência de Deus?==
Line 13:		Line 13:
	— Se assim fosse, por que os vossos selvagens também teriam esse sentimento ?		— Se assim fosse, por que os vossos selvagens também teriam esse sentimento ?

	'''Comentário de Kardec: Se o sentimento da existência de um ser supremo não fosse mais que o produto de um ensinamento, não seria universal e nem existiria, como as noções cientificas. senão entre os que tivessem podido receber esse ensinamento.'''		'''Comentário de Kardec:''' ''Se o sentimento da existência de um ser supremo não fosse mais que o produto de um ensinamento, não seria universal e nem existiria, como as noções cientificas. senão entre os que tivessem podido receber esse ensinamento.''

	==7. Poderíamos encontrar a causa primária da formação das coisas nas propriedades íntimas da matéria?==		==7. Poderíamos encontrar a causa primária da formação das coisas nas propriedades íntimas da matéria?==
Line 19:		Line 19:
	— Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? E sempre necessária uma causa primária.		— Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades? E sempre necessária uma causa primária.

	'''Comentário de Kardec: Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, pois essas propriedades são em si mesmas um efeito, que deve ter uma causa.'''		'''Comentário de Kardec:''' ''Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, pois essas propriedades são em si mesmas um efeito, que deve ter uma causa.''

	==8. Que pensar da opinião que atribui a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou seja, ao acaso?==		==8. Que pensar da opinião que atribui a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou seja, ao acaso?==
Line 25:		Line 25:
	— Outro absurdo! Que homem de bom senso pode considerar o acaso como um ser inteligente? E, além disso, o que é o acaso? Nada!		— Outro absurdo! Que homem de bom senso pode considerar o acaso como um ser inteligente? E, além disso, o que é o acaso? Nada!

	'''Comentário de Kardec: A harmonia que regula as forças do universo revela combinações e fins determinados, e por isso mesmo um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso, seria uma falta de senso, porque o acaso é cego e não pode produzir efeitos inteligentes. Um acaso inteligente já não seria um acaso.'''		'''Comentário de Kardec:''' ''A harmonia que regula as forças do universo revela combinações e fins determinados, e por isso mesmo um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso, seria uma falta de senso, porque o acaso é cego e não pode produzir efeitos inteligentes. Um acaso inteligente já não seria um acaso.''

	==9. Onde se pode ver, na causa primária, uma inteligência suprema, superior a todas as outras?==		==9. Onde se pode ver, na causa primária, uma inteligência suprema, superior a todas as outras?==
Line 31:		Line 31:
	— Tendes um provérbio que diz o seguinte: pela obra se conhece o autor. Pois bem: vede a obra e procurai o autor! É o orgulho que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite fora de si, e é por isso que se considera um espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!		— Tendes um provérbio que diz o seguinte: pela obra se conhece o autor. Pois bem: vede a obra e procurai o autor! É o orgulho que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada admite fora de si, e é por isso que se considera um espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus pode abater!

	'''Comentário de Kardec: Julga-se o poder de uma inteligência pelas suas obras. Como nenhum ser humano pode criar o que a Natureza produz, a causa primária há de estar numa inteligência superior à Humanidade.'''		'''Comentário de Kardec:''' ''Julga-se o poder de uma inteligência pelas suas obras. Como nenhum ser humano pode criar o que a Natureza produz, a causa primária há de estar numa inteligência superior à Humanidade.''
	'''Sejam quais forem os prodígios realizados pela inteligência humana esta inteligência tem também uma causa e, quanto maior for a sua realização maior deve ser a causa primária. Esta inteligência superior é a causa primária de todas as coisas qualquer que seja o nome pelo qual o homem a designe.'''		''Sejam quais forem os prodígios realizados pela inteligência humana esta inteligência tem também uma causa e, quanto maior for a sua realização maior deve ser a causa primária. Esta inteligência superior é a causa primária de todas as coisas qualquer que seja o nome pelo qual o homem a designe.''

	==Capítulo I==		==Capítulo I==