II - Provas da Existência de Deus - Revision history

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	~~==4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?==~~

	~~“Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há~~
	~~efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é~~
	~~obra do homem e a vossa razão responderá.”~~

	~~Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras~~
	~~da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da~~
	~~existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e~~
	~~avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.~~

	~~==5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?==~~

	~~“A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento,~~
	~~se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência~~
	~~do princípio — não há efeito sem causa.”~~

	~~==6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas ?==~~

	~~“Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens~~
	~~esse sentimento?”~~

	~~Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-~~
	~~-somente produto de um ensino, não seria universal e não existiria~~
	~~senão nos que houvessem podido receber esse ensino, conforme~~
	~~se dá com as noções científicas.~~

	~~==7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?==~~

	~~“Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades?~~
	~~É indispensável sempre uma causa primária.”~~

	~~Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas~~
	~~da matéria seria tomar o efeito pela causa, porquanto essas~~
	~~propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.~~

	~~==8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?==~~

	~~“Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode~~
	~~considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o~~
	~~acaso? Nada.”~~

	~~A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia~~
	~~combinações e desígnios determinados e, por isso mesmo, revela~~
	~~um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é~~
	~~insensatez, pois que o acaso é cego e não pode produzir os efeitos~~
	~~que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.~~

	~~==9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?==~~
	~~“Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece~~
	~~o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho~~
	~~é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada~~
	~~admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si~~
	~~mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus~~
	~~pode abater!”~~

	~~Do poder de uma inteligência se julga pelas suas obras. Não~~
	~~podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a~~
	~~causa primária é, conseguintemente, uma inteligência superior à~~
	~~Humanidade.~~
	~~Quaisquer que sejam os prodígios que a inteligência humana~~
	~~tenha operado, ela própria tem uma causa e, quanto maior for~~
	~~o que opere, tanto maior há de ser a causa primária. Aquela inteligência~~
	~~superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja~~
	~~qual for o nome que lhe dêem.~~

	~~==Capítulo I==~~

	~~[[I – Deus e O Infinito]], [[II – Provas da Existência de Deus]], [[III – Atributos da Divindade]], [[IV – Panteísmo]]~~

	~~[[category:Espiritismo]]~~

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	==Capítulo I==		==Capítulo I==

	[[I – Deus e O Infinito]], [[II - Provas da Existência de Deus]], [[III – Atributos da Divindade]], [[IV – Panteísmo]]		[[I – Deus e O Infinito]], [[II – Provas da Existência de Deus]], [[III – Atributos da Divindade]], [[IV – Panteísmo]]

	[[category:Espiritismo]]		[[category:Espiritismo]]

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	superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja		superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja
	qual for o nome que lhe dêem.		qual for o nome que lhe dêem.

			==Capítulo I==

			[[I – Deus e O Infinito]], [[II - Provas da Existência de Deus]], [[III – Atributos da Divindade]], [[IV – Panteísmo]]

			[[category:Espiritismo]]

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	==4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?==		==4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?==

	“''Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há		“''Num axioma que aplicais às vossas ciências''.'' Não há
	efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é		efeito sem causa''.'' Procurai a causa de tudo o que não é
	obra do homem e a vossa razão responderá.''”		obra do homem e a vossa razão responderá''.”

	Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras		Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras

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	avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.		avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

	==5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que		==5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?==
	todos os homens trazem em si, da existência de Deus?==

	“''A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento,		“''A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento,
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	do princípio — não há efeito sem causa.''”		do princípio — não há efeito sem causa.''”

	==6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não		==6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas ?==
	poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas?==

	“''Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens		“''Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens
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	se dá com as noções científicas.		se dá com as noções científicas.

	==7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a		==7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?==
	causa primária da formação das coisas?==

	“''Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades?		“''Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades?
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	propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.		propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.

	==8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação		==8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?==
	primária a uma combinação fortuita da matéria, ou,
	por outra, ao acaso?==

	“''Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode		“''Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode
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	que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.		que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

	==9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência		==9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?==
	suprema e superior a todas as inteligências?==
	“''Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece		“''Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece
	o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho		o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho

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==4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?==

“''Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há
efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é
obra do homem e a vossa razão responderá.''”

Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras
da Criação. O Universo existe, logo tem uma causa. Duvidar da
existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e
avançar que o nada pôde fazer alguma coisa.

==5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que
todos os homens trazem em si, da existência de Deus?==

“''A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento,
se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência
do princípio — não há efeito sem causa.''”

==6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não
poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas?==

“''Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens
esse sentimento?''”

Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-
-somente produto de um ensino, não seria universal e não existiria
senão nos que houvessem podido receber esse ensino, conforme
se dá com as noções científicas.

==7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a
causa primária da formação das coisas?==

“''Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades?
É indispensável sempre uma causa primária.''”

Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas
da matéria seria tomar o efeito pela causa, porquanto essas
propriedades são, também elas, um efeito que há de ter uma causa.

==8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação
primária a uma combinação fortuita da matéria, ou,
por outra, ao acaso?==

“''Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode
considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o
acaso? Nada.''”

A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia
combinações e desígnios determinados e, por isso mesmo, revela
um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso é
insensatez, pois que o acaso é cego e não pode produzir os efeitos
que a inteligência produz. Um acaso inteligente já não seria acaso.

==9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência
suprema e superior a todas as inteligências?==
“''Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece
o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho
é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada
admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si
mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus
pode abater!''”

Do poder de uma inteligência se julga pelas suas obras. Não
podendo nenhum ser humano criar o que a Natureza produz, a
causa primária é, conseguintemente, uma inteligência superior à
Humanidade.
Quaisquer que sejam os prodígios que a inteligência humana
tenha operado, ela própria tem uma causa e, quanto maior for
o que opere, tanto maior há de ser a causa primária. Aquela inteligência
superior é que é a causa primária de todas as coisas, seja
qual for o nome que lhe dêem.

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	==4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?==		==4. Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?==

	~~“''Num~~ axioma que aplicais às vossas ciências''.'' Não há		“Num axioma que aplicais às vossas ciências. Não há
	efeito sem causa''.'' Procurai a causa de tudo o que não é		efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é
	obra do homem e a vossa razão responderá''.”		obra do homem e a vossa razão responderá.”

	Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras		Para crer-se em Deus, basta se lance o olhar sobre as obras
Line 12:		Line 12:
	==5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?==		==5. Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus?==

	~~“''A~~ de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento,		“A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento,
	se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência		se não tivesse uma base? É ainda uma conseqüência
	do princípio — não há efeito sem causa.''”		do princípio — não há efeito sem causa.”

	==6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas ?==		==6. O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de idéias adquiridas ?==

	~~“''Se~~ assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens		“Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens
	esse sentimento?''”		esse sentimento?”

	Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-		Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse tão-
Line 28:		Line 28:
	==7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?==		==7. Poder-se-ia achar nas propriedades íntimas da matéria a causa primária da formação das coisas?==

	~~“''Mas~~, então, qual seria a causa dessas propriedades?		“Mas, então, qual seria a causa dessas propriedades?
	É indispensável sempre uma causa primária.''”		É indispensável sempre uma causa primária.”

	Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas		Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas
Line 37:		Line 37:
	==8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?==		==8. Que se deve pensar da opinião dos que atribuem a formação primária a uma combinação fortuita da matéria, ou, por outra, ao acaso?==

	~~“''Outro~~ absurdo! Que homem de bom-senso pode		“Outro absurdo! Que homem de bom-senso pode
	considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o		considerar o acaso um ser inteligente? E, demais, que é o
	acaso? Nada.''”		acaso? Nada.”

	A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia		A harmonia existente no mecanismo do Universo patenteia
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	==9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?==		==9. Em que é que, na causa primária, se revela uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?==
	~~“''Tendes~~ um provérbio que diz: Pela obra se reconhece		“Tendes um provérbio que diz: Pela obra se reconhece
	o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho		o autor. Pois bem! Vede a obra e procurai o autor. O orgulho
	é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada		é que gera a incredulidade. O homem orgulhoso nada
	admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si		admite acima de si. Por isso é que ele se denomina a si
	mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus		mesmo de espírito forte. Pobre ser, que um sopro de Deus
	pode abater!''”		pode abater!”

	Do poder de uma inteligência se julga pelas suas obras. Não		Do poder de uma inteligência se julga pelas suas obras. Não