IV – Casamento e Celibato - Revision history

Rhica at 11:19, 29 December 2010

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Rhica: /* 699. O celibato não é um sacrifício para algumas pessoas que desejam devotar-se mais inteiramente ao serviço da Humanidade? */

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699. O celibato não é um sacrifício para algumas pessoas que desejam devotar-se mais inteiramente ao serviço da Humanidade?

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	— Isso é bem diferente. Eu disse: por egoísmo. Todo [[sacrifício]] pessoal é meritório, quando feito para o bem; quanto maior o sacrifício, maior o mérito.		— Isso é bem diferente. Eu disse: por egoísmo. Todo [[sacrifício]] pessoal é meritório, quando feito para o bem; quanto maior o sacrifício, maior o mérito.

	='''Comentário de [[Kardec]]''':= [[Deus]] não se contradiz nem considera mau o que ele mesmo fez. Não pode, pois, ver um mérito na violação de sua lei. Mas se o [[celibato]], por si mesmo, não é um estado meritório, já não se dá o mesmo quando constitui, pela renúncia às alegrias da vida familiar, um sacrifício realizado a favor da [[Humanidade]]. Todo sacrifício pessoal visando ao bem e sem segunda intenção egoísta eleva o homem acima da sua condição material		'''Comentário de [[Kardec]]''': [[Deus]] não se contradiz nem considera mau o que ele mesmo fez. Não pode, pois, ver um mérito na violação de sua lei. Mas se o [[celibato]], por si mesmo, não é um estado meritório, já não se dá o mesmo quando constitui, pela renúncia às alegrias da vida familiar, um sacrifício realizado a favor da [[Humanidade]]. Todo sacrifício pessoal visando ao bem e sem segunda intenção egoísta eleva o homem acima da sua condição material

Rhica: /* 696. Qual seria o efeito da abolição do casamento sobre a sociedade humana? */

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696. Qual seria o efeito da abolição do casamento sobre a sociedade humana?

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	— O retorno à vida dos animais.		— O retorno à vida dos animais.

	='''Comentário de [[Kardec]]''':= A união livre e fortuita dos sexos pertence ao estado de natureza. O casamento é um dos primeiros atos de progresso nas sociedades humanas, porque estabelece a solidariedade fraterna e se encontra entre todos os povos, embora nas mais diversas condições. A abolição do casamento seria, portanto, o retorno à infância da Humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de alguns animais que lhe dão o exemplo das uniões constantes.		'''Comentário de [[Kardec]]''': A união livre e fortuita dos sexos pertence ao estado de natureza. O casamento é um dos primeiros atos de progresso nas sociedades humanas, porque estabelece a solidariedade fraterna e se encontra entre todos os povos, embora nas mais diversas condições. A abolição do casamento seria, portanto, o retorno à infância da Humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de alguns animais que lhe dão o exemplo das uniões constantes.

	=697. A indissolubilidade absoluta do casamento pertence à lei natural ou apenas à lei humana?=		=697. A indissolubilidade absoluta do casamento pertence à lei natural ou apenas à lei humana?=

Rhica: /* 695. O casamento, ou seja, a união permanente de dois seres é contrária à lei da Natureza? */

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695. O casamento, ou seja, a união permanente de dois seres é contrária à lei da Natureza?

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	==695. O casamento, ou seja, a união permanente de dois seres é contrária à lei da Natureza?==		==695. O casamento, ou seja, a união permanente de dois seres é contrária à lei da Natureza?==

	— É um progresso na marcha da [[Humanidade[[.		— É um progresso na marcha da [[Humanidade]].

	=696. Qual seria o efeito da abolição do casamento sobre a sociedade humana?=		=696. Qual seria o efeito da abolição do casamento sobre a sociedade humana?=

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==695. O casamento, ou seja, a união permanente de dois seres é contrária à lei da Natureza?==

— É um progresso na marcha da [[Humanidade[[.

=696. Qual seria o efeito da abolição do casamento sobre a sociedade humana?=

— O retorno à vida dos animais.

='''Comentário de [[Kardec]]''':= A união livre e fortuita dos sexos pertence ao estado de natureza. O casamento é um dos primeiros atos de progresso nas sociedades humanas, porque estabelece a solidariedade fraterna e se encontra entre todos os povos, embora nas mais diversas condições. A abolição do casamento seria, portanto, o retorno à infância da Humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de alguns animais que lhe dão o exemplo das uniões constantes.

=697. A indissolubilidade absoluta do casamento pertence à lei natural ou apenas à lei humana?=

— E uma lei humana muito contrária à lei natural. Mas os homens podem modificar as suas leis; somente as naturais são imutáveis.

=698. 0 [[celibato]] voluntário é um estado de perfeição, meritório aos olhos de [[Deus]]?=

— Não, e os que vivem assim, por [[egoísmo]], desagradam a Deus e enganam a todos.

=699. O [[celibato]] não é um [[sacrifício]] para algumas pessoas que desejam devotar-se mais inteiramente ao serviço da Humanidade?=

— Isso é bem diferente. Eu disse: por egoísmo. Todo [[sacrifício]] pessoal é meritório, quando feito para o bem; quanto maior o sacrifício, maior o mérito.

='''Comentário de [[Kardec]]''':= [[Deus]] não se contradiz nem considera mau o que ele mesmo fez. Não pode, pois, ver um mérito na violação de sua lei. Mas se o [[celibato]], por si mesmo, não é um estado meritório, já não se dá o mesmo quando constitui, pela renúncia às alegrias da vida familiar, um sacrifício realizado a favor da [[Humanidade]]. Todo sacrifício pessoal visando ao bem e sem segunda intenção egoísta eleva o homem acima da sua condição material

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	==695. O casamento, ou seja, a união permanente de dois seres é contrária à lei da Natureza?==		==695. O casamento, ou seja, a união permanente de dois seres é contrária à lei da Natureza?==

	— É um progresso na marcha da [[Humanidade]].		— É um progresso na marcha da [[Humanidade]].

	=696. Qual seria o efeito da abolição do casamento sobre a sociedade humana?=		=696. Qual seria o efeito da abolição do casamento sobre a sociedade humana?=

	— O retorno à vida dos animais.		— O retorno à vida dos animais.

	'''Comentário de [[Kardec]]''': A união livre e fortuita dos sexos pertence ao estado de natureza. O casamento é um dos primeiros atos de progresso nas sociedades humanas, porque estabelece a solidariedade fraterna e se encontra entre todos os povos, embora nas mais diversas condições. A abolição do casamento seria, portanto, o retorno à infância da Humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de alguns animais que lhe dão o exemplo das uniões constantes.		'''Comentário de [[Kardec]]''': A união livre e fortuita dos sexos pertence ao estado de natureza. O casamento é um dos primeiros atos de progresso nas sociedades humanas, porque estabelece a solidariedade fraterna e se encontra entre todos os povos, embora nas mais diversas condições. A abolição do casamento seria, portanto, o retorno à infância da Humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de alguns animais que lhe dão o exemplo das uniões constantes.
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	=697. A indissolubilidade absoluta do casamento pertence à lei natural ou apenas à lei humana?=		=697. A indissolubilidade absoluta do casamento pertence à lei natural ou apenas à lei humana?=

	— E uma lei humana muito contrária à lei natural. Mas os homens podem modificar as suas leis; somente as naturais são imutáveis.		— E uma lei humana muito contrária à lei natural. Mas os homens podem modificar as suas leis; somente as naturais são imutáveis.

	=698. 0 [[celibato]] voluntário é um estado de perfeição, meritório aos olhos de [[Deus]]?=		=698. 0 [[celibato]] voluntário é um estado de perfeição, meritório aos olhos de [[Deus]]?=

	— Não, e os que vivem assim, por [[egoísmo]], desagradam a Deus e enganam a todos.		— Não, e os que vivem assim, por [[egoísmo]], desagradam a Deus e enganam a todos.

	=699. O [[celibato]] não é um [[sacrifício]] para algumas pessoas que desejam devotar-se mais inteiramente ao serviço da Humanidade?=		=699. O [[celibato]] não é um [[sacrifício]] para algumas pessoas que desejam devotar-se mais inteiramente ao serviço da Humanidade?=

	— Isso é bem diferente. Eu disse: por egoísmo. Todo [[sacrifício]] pessoal é meritório, quando feito para o bem; quanto maior o sacrifício, maior o mérito.		— Isso é bem diferente. Eu disse: por egoísmo. Todo [[sacrifício]] pessoal é meritório, quando feito para o bem; quanto maior o sacrifício, maior o mérito.

	'''Comentário de [[Kardec]]''': [[Deus]] não se contradiz nem considera mau o que ele mesmo fez. Não pode, pois, ver um mérito na violação de sua lei. Mas se o [[celibato]], por si mesmo, não é um estado meritório, já não se dá o mesmo quando constitui, pela renúncia às alegrias da vida familiar, um sacrifício realizado a favor da [[Humanidade]]. Todo sacrifício pessoal visando ao bem e sem segunda intenção egoísta eleva o homem acima da sua condição material		'''Comentário de [[Kardec]]''': [[Deus]] não se contradiz nem considera mau o que ele mesmo fez. Não pode, pois, ver um mérito na violação de sua lei. Mas se o [[celibato]], por si mesmo, não é um estado meritório, já não se dá o mesmo quando constitui, pela renúncia às alegrias da vida familiar, um sacrifício realizado a favor da [[Humanidade]]. Todo sacrifício pessoal visando ao bem e sem segunda intenção egoísta eleva o homem acima da sua condição material.

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