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2010-10-26T23:29:49Z

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Quando nas diversas tradições se fala de deuses, nomes divinos, [[Arcanjos]] e [[Anjos]], em realidade se está fazendo referência a determinadas energias intermediárias que, de modo escalonado, situam-se entre a Unidade Suprema, verdadeiramente imanifestada, e a variedade indefinida de suas manifestações fenomênicas. Na [[Cabala]], estas energias, ou atributos divinos como já vimos, são as [[Sefiroth]], cujo desenvolvimento constitui o que se costuma chamar de "Doutrina das Emanações". Como sabemos, as [[Sefiroth]] percorrem a [[Árvore da Vida]] de cima para baixo, do mais sutil ao mais denso e grosseiro, conformando a própria estrutura do [[Cosmo]], dividida em quatro planos ou níveis hierarquizados, que o homem pode vivenciar em si mesmo através de sua realidade física, psicológica e espiritual.

Estes quatro planos começam com o mais alto, Olam Ha Atsiluth, que significa Mundo das Emanações, e a ele pertencem as [[Sefiroth]] [[Kether]] (1), [[Hokhmah]] (2) e [[Binah]] (3). Esta triunidade de princípios compreende às realidades ontológicas, referidas ao conhecimento do Ser Universal, precedendo, portanto, à manifestação e progressiva solidificação de todas as coisas. As energias mais invisíveis e profundas emanam desta tríade suprema, que começa a se manifestar a partir do Mundo da Criação, Olam Ha Beriyah, constituído pelas [[Sefiroth]] [[Hesed]] (4), [[Gueburah]] (5) e [[Tifereth]] (6). Como seu próprio nome indica, neste Mundo são geradas as primeiras formas criacionais em seu aspecto mais sutil e informal, manifestadas através do Mundo das Formações, Olam Ha Yetsirah, constituído por sua vez pelas [[Sefiroth]] [[Netsah]] (7), [[Hod]] (8) e [[Yesod]] (9). Esse processo de emanação finaliza no Mundo da Concreção Material, Olam Ha Asiyah, constituído só pela sefirah [[Malkhuth]] (10), que de toda a Árvore é a única visível e perceptível aos sentidos, sendo a partir dela que começa nosso processo ascendente de retorno à Unidade.
Na continuação, vê-se a [[Árvore Sefirótica]] dividida nos quatro mundos cabalísticos, relacionados igualmente com os elementos alquímicos recentemente tratados:

Estes quatro mundos, planos ou níveis, podem igualmente ser considerados como três, já que [[Beriyah]] (Mundo ou Plano da Criação) e [[Yetsirah]] (Mundo ou Plano das Formações) podem ser tomados como um só. [[Beriyah]] corresponderia ao que a Antigüidade denominou “Águas Superiores”, e [[Yetsirah]] às “Águas Inferiores”, que estão separadas – e unidas – pela “superfície das águas”, tal e qual aparece no gráfico. As primeiras se vinculam com o elemento ar e são consideradas como constitutivas da abóbada celeste, e as segundas com o elemento água, conformando os rios e os oceanos, unidas ambas na linha do horizonte. Estes dois planos podem ser tomados como um único nível e correspondem à intermediação entre o primeiro ([[Atsiluth]]) e o último ([[Asiyah]]). É neles onde se realiza todo o trabalho interno e [[Hermético]]. Por isso mesmo, estas seis [[Sefiroth]] chamadas em [[Cabala]] de “construção cósmica”, correspondem-se no ser humano com seu psiquismo superior ([[Beriyah]]) e o inferior ([[Yetsirah]]).

Desta forma, deve se ter presente que em cada plano há uma [[Árvore Sefirótica]] completa: uma no mundo de [[Asiyah]], outra no de [[Yetsirah]], outra mais em [[Beriyah]], e finalmente outra no de [[Atsiluth]]. Nossa visão da [[Árvore Cabalística]] adquire então tridimensionalidade, ou seja: podemos visualizá-la (sem que por isso perca sua unidade essencial) em quatro níveis de leitura, que estão em todas as coisas, inclusive em nós mesmos. Também os textos sagrados e revelados de todas as tradições admitem ser lidos desta maneira. Ditos níveis são, pois, graus hierarquizados de conhecimento. Por agora, trabalharemos com a Árvore no nível de [[Asiyah]], ou seja, da [[Sefirah]] [[Malkhuth]], o plano físico e da concreção material, que é o do homem condicionado por suas identificações egóticas e de seus sentidos, e daí, invocando [[Kether]], ascenderemos gradualmente por distintos mundos, do mais grosseiro ao mais sutil, da casca ao núcleo, o que nos permitirá conhecer outros estados de nossa consciência, que desta maneira vai se universalizando, até sua plena identificação com o Ser, o [[Adam Kadmon]] ou [[Adão Primordial]].

Nota: É de rigor, e como exercício importante, aprender e memorizar estes nomes em hebraico e português, bem como a disposição das [[Sefiroth]] que constituem a Árvore. Desenhe este diagrama várias vezes sobre o papel e trate de reter uma imagem clara do mesmo.

Kabbalah – Os 4 Mundos da Criação - Revision history

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