Andreyzephir: /* Dados, Dominós e a Kabbalah */

2010-11-07T01:42:38Z

Dados, Dominós e a Kabbalah

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	==Dados, Dominós e a Kabbalah==		==Dados, Dominós e a Kabbalah==
			[[image:10-05-20-tarot-dominos.jpg\|300px\|thumb\|right\|A lógica de organização é simples… coloque os dados/dominós em ordem numérica e os arcanos também.]]

	Neste período, não se usavam cartas e a função de adivinhação estava restrita às [[bruxas]] e [[videntes]]. Por conta da divisão entre [[cultos Solares]] e [[lunares \| Cultos Lunares]], homens e mulheres trabalhavam facetas diferentes do conhecimento ocultista. Enquanto os homens se dedicavam à [[matemática]], [[geometria]], [[astrologia]], [[gematria]] e [[kabbalah]], as mulheres eram treinadas nas [[danças iniciáticas]], [[oráculo]]s e [[magia sexual]]. Desta maneira, [[os dados]] foram o instrumento utilizado pelos [[magistas]] com uma [[função oracular]], mas que foram rapidamente [[profanados]] e passaram a ser usados pelo povão para [[jogos de azar]] (o mesmo aconteceria com os [[arcanos do Tarot]] mais tarde). [[Os dados]] evoluíram para o que chamamos de [[Dominós]]. A versão com o zero (de 28 peças, a que usamos hoje) só aparece bem mais para frente… lembremos que nesta época o zero nem sequer havia sido “inventado” ainda, só aparecendo com os árabes muitos séculos depois.		Neste período, não se usavam cartas e a função de adivinhação estava restrita às [[bruxas]] e [[videntes]]. Por conta da divisão entre [[cultos Solares]] e [[lunares \| Cultos Lunares]], homens e mulheres trabalhavam facetas diferentes do conhecimento ocultista. Enquanto os homens se dedicavam à [[matemática]], [[geometria]], [[astrologia]], [[gematria]] e [[kabbalah]], as mulheres eram treinadas nas [[danças iniciáticas]], [[oráculo]]s e [[magia sexual]]. Desta maneira, [[os dados]] foram o instrumento utilizado pelos [[magistas]] com uma [[função oracular]], mas que foram rapidamente [[profanados]] e passaram a ser usados pelo povão para [[jogos de azar]] (o mesmo aconteceria com os [[arcanos do Tarot]] mais tarde). [[Os dados]] evoluíram para o que chamamos de [[Dominós]]. A versão com o zero (de 28 peças, a que usamos hoje) só aparece bem mais para frente… lembremos que nesta época o zero nem sequer havia sido “inventado” ainda, só aparecendo com os árabes muitos séculos depois.

Andreyzephir at 09:16, 27 October 2010

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	Para mim ficou muito claro o porquê da ausência do estudo do [[tarô]] entre os renomados [[ocultistas]] até o século XVIII e, principalmente, o porquê de tanto escárnio nas obras de Lévi e Papus sobre as cartomantes ou, no caso de Etteilla, um homem que se atreveu a jogar cartas como elas, denegrindo a imagem do “macho esotérico que conjura demônios”… Coisas do século passado…		Para mim ficou muito claro o porquê da ausência do estudo do [[tarô]] entre os renomados [[ocultistas]] até o século XVIII e, principalmente, o porquê de tanto escárnio nas obras de Lévi e Papus sobre as cartomantes ou, no caso de Etteilla, um homem que se atreveu a jogar cartas como elas, denegrindo a imagem do “macho esotérico que conjura demônios”… Coisas do século passado…
	Embora o [[tarô]] fosse conhecido e utilizado há séculos na Itália, Alemanha, Suíça, Espanha e França, foi precisamente em Paris que ele criou sua própria [[luz espiritual]], tanto no surgimento de seu nome ([[tarot]]), quanto em sua centrifugação com o [[ocultismo]]. Observe que todos os autores que descrevemos são franceses e publicaram suas obras na Cidade Luz”.		Embora o [[tarô]] fosse conhecido e utilizado há séculos na Itália, Alemanha, Suíça, Espanha e França, foi precisamente em Paris que ele criou sua própria [[luz espiritual]], tanto no surgimento de seu nome ([[tarot]]), quanto em sua centrifugação com o [[ocultismo]]. Observe que todos os autores que descrevemos são franceses e publicaram suas obras na Cidade Luz”.

			==Ver Também==

			* [[Kabbalah]]
			* [[Tarot]]
			* [[Ocultistas]]

	[[category:Blogs]] [[category:Tarot]]		[[category:Blogs]] [[category:Tarot]]

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Segundo Nei Naiff, sua pesquisa a respeito das origens do [[tarot]] começou com o livro [[Tarô dos Boêmios]] (Paris, 1889) que seguramente é o primeiro na história do [[tarô]] a abordar [[os arcanos]], tanto sob a ótica da [[metafísica cabalística]] quanto dos [[jogos adivinhatórios]] em uma única obra, pois os outros autores de sua época ou se reportavam a um ou a outro aspecto. O livro em questão foi escrito pelo médico espanhol, radicado na França, [[Gérard Anaclet Vincent Encausse]] (1865-1917), conhecido como [[Papus]].
Apesar da grande quantidade de mulheres daquela época que jogavam cartas e faziam adivinhações sobre o futuro, nem [[Papus]] nem nenhum outro [[ocultista]] de sua época faz qualquer menção a elas ou a estes [[jogos de azar]]. Por quê?

Não adianta alegar que estes jogos eram secretos e raros. Para se ter uma idéia, entre 1583 e 1811 na Espanha, e entre 1769 e 1832 em Portugal, haviam empresas estatais que produziam cartas de [[tarô]] para consumo interno e nas colônias ao redor do mundo… dezenas de milhares de cartas por mês! Para jogar adivinhação com o [[tarô]]?! Não, nos museus portugueses constavam que eles eram feitos para os [[jogos lúdicos]] (e prestem atenção nisso, pois será importante no final deste texto).

[[Papus]] e os outros [[ocultistas]]/[[cientistas]] não reconheciam o papel da mulher, achando que elas eram todas burras e limitadas para entender algo tão complexo quanto a [[Kabbalah]], a [[Astrologia]], [[letras hebraicas]] e todas aquelas deduções abstratas que obviamente eram terreno dos homens da ciência! Como os bons [[céticos de hoje]], achavam que “[[intuição]]” e “[[sincronicidade]]” não existiam.
Eu sempre me perguntei por quê os [[ocultistas do final do século XIX]] exaltavam a [[kabbalah]] e, ao mesmo tempo, ignoravam solenemente as milhares de [[ciganas]], prostitutas e damas da corte que liam abertamente [[jogos de cartomancia]] desde meados de 1500. O baralho tem sido rigorosamente o mesmo desde o século XII, quando os [[mamelucos]] trouxeram os jogos de [[Tarokko]] do Egito para as terras dos [[Cruzados]] e os [[Templários]] os trouxeram para a Itália, onde durante o [[Renascimento]] existiram escolas dedicadas a ilustrá-los (algo que era feito em sua quase totalidade por HOMENS). Quando e como ocorreu esta transição entre o [[Tarot]] como instrumento de autoconhecimento e a profanação nas casas de leitura das cortes francesas?

Na bibliografia do [[Tarô dos Boêmios]], [[Papus]] citava os autores de sua época até, no máximo, um século antes: [[Antoine Court de Gebelin]] (1775). [[Etteilla]] (1787), [[Claude de Saint Martin]] (1790), [[Saint Yves d’Alveydre]] (1830), [[J.A.Vaillant]] (1850), [[Eliphas Levi]] (1854), [[Stanislas Guaita]] (1886), [[Mac Gregor Mathers]] (1888), [[Piobb]] (1890), mas não se chega a lugar algum porque todos citavam uns aos outros e todos possuíam como ponto de partida Gebelin e Lévi.

==Court de Gebelin e o tarô “egípcio”==

[[Antoine Court de Gebelin]] (1725-1784) era filho do famoso pastor evangélico francês Antoine Court (1695-1760) que restaurou a Igreja reformada na França, fundou um importante seminário para a formação de pastores evangélicos, sendo um grande historiador de sua época. Gebelin seguiu os passos de seu pai tornando-se um pastor e, mais tarde, também influenciado, interessou-se por [[mitologia]], [[história]] e [[lingüística]].
Certo dia, como ele mesmo diz em sua obra ([[Le Mond Primitif…]]), “foi convidado a conhecer um jogo de cartas que desconhecia e em menos de quinze minutos declarou ser um livro egípcio salvo das chamas, explicando, imediatamente, aos presentes, todas [[as alegorias das cartas]]”. Escreveu, em sua obra, uma retórica do [[tarot]] como sendo a chave dos símbolos da língua primeva e da [[mitologia]]; fez uma relação dos [[arcanos]] com as [[letras egípcias]] e [[hebraicas | Letras Hebraicas]] e revelou que a tradução egípcia da palavra “[[tarot]]” é “tar” = caminho, estrada e “ot” = rei, real.
Mas esta história tem um pouco de [[Dan Brown]] nela… segundo ele, durante os primeiros séculos da [[Igreja | Igreja Católica]], [[os egípcios | Egito]], que estavam muito próximos dos romanos (Era Copta, conversão absoluta do Egito ao [[Cristianismo]] – 313 a 631 d.C.), ensinaram-lhes o culto de [[Ísis]] e os [[jogos de cartas]] de seu [[cerimonial]]. Assim, o jogo de [[tarô]] ficou limitado à Itália e Alemanha (Santo Império Romano); posteriormente, chegou ao sul da França (Provença, Avignon, Marselha) e, ainda desconhecido, no norte (Paris, Lion).
Realmente, este foi o caminho, mas o [[Tarot]] não possuía a forma de cartas nesta época, pelo simples fato que o papel era algo caro demais para ser feito e delicado demais para sobreviver ao deserto.

==Dados, Dominós e a Kabbalah==

Neste período, não se usavam cartas e a função de adivinhação estava restrita às [[bruxas]] e [[videntes]]. Por conta da divisão entre [[cultos Solares]] e [[lunares | Cultos Lunares]], homens e mulheres trabalhavam facetas diferentes do conhecimento ocultista. Enquanto os homens se dedicavam à [[matemática]], [[geometria]], [[astrologia]], [[gematria]] e [[kabbalah]], as mulheres eram treinadas nas [[danças iniciáticas]], [[oráculo]]s e [[magia sexual]]. Desta maneira, [[os dados]] foram o instrumento utilizado pelos [[magistas]] com uma [[função oracular]], mas que foram rapidamente [[profanados]] e passaram a ser usados pelo povão para [[jogos de azar]] (o mesmo aconteceria com os [[arcanos do Tarot]] mais tarde). [[Os dados]] evoluíram para o que chamamos de [[Dominós]]. A versão com o zero (de 28 peças, a que usamos hoje) só aparece bem mais para frente… lembremos que nesta época o zero nem sequer havia sido “inventado” ainda, só aparecendo com os árabes muitos séculos depois.
Basicamente, os [[dominós]] representavam [[os 21 Arcanos Maiores do tarot]]. Ficava faltando [[o Louco]] e esta é a explicação verdadeira razão pela qual este [[arcano]] não possui um número. Alguns autores o colocaram como número zero, outros como 22 e outros ainda como Arcano 78… alguns até o deixam sem número. Eu já li textos onde se dizia que [[os dados]] eram arremessados dentro de um círculo traçado na areia e este [[arcano]] se manifestava quando algum dos dados caia fora do local demarcado (tal qual alguns jogos de [[Runas]]) mas não existem registros garantidos disto, visto que toda a [[tradição iniciática]] era oral.

O pesquisador e historiador especializado na [[história do tarot]] Kris Hadar defende que [[a origem do tarô]] na Europa pode ser encontrada no século 12 na região de Oc ou Provence, no sul da França (por isso a data simbólica 1181 na carta do [[2 de Ouros]] encontrada em um dos baralhos); e que a criação do baralho foi uma maneira encontrada para ocultar e preservar, na forma de [[cartas de jogar]], a cultura e o conhecimento daquela região (onde nasceu a [[cultura trovadoresca]]), que a Igreja e os reis de França da época procuraram exterminar por ser “herética”. Considera ainda que o [[tarô]] foi “o primeiro livro que permitiu que os analfabetos fossem capazes de refletir e meditar sobre sua salvação eterna e a busca de si mesmos”. A [[história dos Tarots]], [[dados]] e [[jogos de azar]] acompanha o caminho percorrido pelas [[Ordens Gnósticas]] (Sul da França e Norte do Egito).

Em 1392, surge na Europa o [[Tarô de Gringonneur]], até hoje conhecido como o [[tarot]] mais antigo que se tem notícias ([[Charles Poupart]] em [[Registre de la Chambre des Comptes]], 1392).
Entre 1392 e o Famoso “[[Tarot de Marselha]]” (1761) surgem diversos [[tarot]]s, dos quais temos apenas algumas poucas cartas remanescentes, como o Poema descrevendo os 22 arcanos, escrito por [[Matteo boiardo]] (1494), o [[Tarot de mantegna]] (1465), o [[sola Busca Tarot]] (1491), [[Francesco Marcolini]] (1540), [[Catelin Geoffroy]] (1557). No começo do século XVI, há um texto da [[inquisição]] acusando uma mulher de usar o [[Arcano do Diabo]] em uma Adoração Satânica, mas por algum motivo, o [[tarot]] é meio que deixado de lado pela [[Inquisição]].
Na França, temos o [[Tarot de Paris]] (1650), o tarot de [[Jean Noblet]] (1650) e o Tarot de [[Jacques Vieville]] (1643), na Itália temos predominantemente o [[Tarocchino de Mitteli]] (1662). Mitteli era um [[rosacruz]] italiano, da mesma escola de [[Gabriel Ferrantini]], [[Girolamo Curti]] e [[Angelo Colonna]], o que nos traz novamente a ligação entre [[Ordens esotéricas]] e o [[tarot]].
Em 1761, [[Nicolas Convert]], conhecido como “Mestre da Guilda dos Fabricantes de [[Baralhos de Marselha]]”, produziu a versão mais famosa e mais popular de todos os tarots, o “[[Baralho de Marselha]]”.

Gebelin foi o primeiro a atribuir a origem Egípcia ao baralho. A partir de então, o [[tarô]] se tornou uma febre parisiense. Todos queriam aprender o jogo egípcio. As ciganas que eram consideradas, à época, de origem egípcia, aproveitaram a onda e Créu! Começaram a ler cartas e ganhar o the Money fazendo previsões!

==Etteilla, discípulo de Gebelin==

[[Etteilla]], pseudônimo de [[Alliette]], era professor de [[álgebra]], amigo íntimo de [[Madame Lenormand]] (famosa cartomante de [[Napoleão]], que criou seu próprio baralho também) e de [[Julia Orsini]], outra famosa cartomante francesa. Não se tem notícias de que tivesse pertencido a nenhuma ordem ou fraternidade oculta. Em todas as referências é tido como charlatão. [[Lévi]] e [[Papus]] revelam que ele se apropriou para benefício próprio das idéias da origem egípcia, da relação das [[letras hebraicas]] e [[egípcias | Letras Egipicias]] feitas por [[Gebelin]], criando seu próprio [[tarô]] corrigido, compilando as obras de suas amigas e escrevendo onze livros. Instalou-se em um dos mais luxuosos hotéis de Paris, Hotel de Crillon, e começou a atender e ensinar a nata parisiense! Voilá, cherry! [[Gebelin]] e [[Etteilla]] devem ter falecido ricos e felizes, um sob a visão da fama científica e o outro do [[misticismo]].

==Eliphas Levi, o senhor da Kabbalah==

Tanto [[Gebelin]] quanto [[Ettteilla]] mexeram com o imaginário popular da época e, conseqüentemente, dos [[esotéricos]] e [[exotéricos]]; pois fica muito claro nas obras de todos os [[ocultistas do final do século XVIII]] e [[início do XIX | ocultistas do início do XIX]] que no âmbito tradicional do universo das [[ciências ocultas]] nunca se analisou ou questionou o [[tarô]] — são palavras do próprio [[Gebelin]] e de todas as pessoas posteriores a ele, sem exceção.

[[Lévi]], em seu primeiro livro (1854), [[Dogma e Ritual]], e no segundo, [[História da Magia]], detona as obras e a conduta de [[Etteilla]], contesta a origem egípcia de [[Gebelin]] e repudia a palavra tar=caminho e ot=real. Vai mais além: Introduz o conceito de que [[Moisés]] escondeu nos [[símbolos do tarô]] a verdadeira [[Kabbalah]].
Também, pela primeira vez, um [[ocultista]], em toda a história da [[magia]], faz uma acalentada tese de associações das [[letras hebraicas]] com [[os arcanos]] e diz que a palavra [[tarot]] é análoga a palavra sagrada [[IHVH]], sendo também uma variação das palavras [[Rota]] / [[Ot-tara]] / [[Hathor]] / [[Ator]] / [[Tora]] / [[Astaroth]] / [[Tika]].
Assim como no [[livro de Papus]], numa segunda leitura, igualmente encontrei críticas às mulheres na obra de [[Lévi]], um pouco mais cruéis eu diria — desdenha [[Mlle Lenormand]] chamando-a de gorda, feia e chata e duas outras cartomantes, [[Madame Bouche]] e [[Krudener]], de prostitutas (coquetes ou Salomé à época) ([[História da Magia]], páginas 346 e 347). Tanto [[Lévi]] quanto [[Papus]] condenavam as práticas femininas de cartomancia, achavam que elas usurpavam o poder do homem na [[ciência oculta]]…
Eu também sempre havia me perguntado o que eles teriam contra as mulheres, visto que nenhum deles tinha características gays nem nunca ninguém chegou a levantar esta possibilidade. Quem levantou a melhor idéia foi o pesquisador Nei Naiff, autor do [[livro “Tarô, ocultismo e Modernidade”]]:

“Comecei a pensar sobre a sociedade até o fim do século XIX: era patriarcal e misógina! Será que houve uma descrença no sistema de cartas por causa do contexto feminino? Ou será que pelo fato do [[tarô]] expressar [[símbolos]] comuns de sua época não teria nenhum valor [[ocultista]]? Neste caso, eu acredito que foram ambos os fatores!
A partir da história egípcia sobre o [[tarô]] criada por [[Gebelin]], os [[ocultistas]] viram uma possibilidade de abarcarem as técnicas de [[cartomancia]], sem caírem no ridículo de usarem “uma arte feminina nos vôos da imaginação”, como disse [[Papus]], ou usaram a arte das “loucas e coquetes”, segundo [[Lévi]]. Como? Fizeram uma retórica metafísica impossível delas compreenderem.
Se reparar na [[história do ocultismo]], [[da magia | história da magia]], [[da cabala | história da cabala]] e [[da alquimia | história da alquimia]] observará que não há uma única mulher (eram todas consideradas [[bruxa]]s, ignorantes e maldosas!) que anteceda a [[Helena Blavatsky]] (1831-1891)! Ela foi muito “macho” em peitar todos os ocultistas eruditos. Assim, não foi difícil começarem a estudar uma arte feminina, que estava bem debaixo do nariz deles por tantos séculos, mas que nunca ousaram tocar por puro preconceito machista.
Afinal, nada melhor do que a [[imaginação]] e a [[intuição]] feminina para desvendar o [[significado simbólico das cartas]] em vez da [[razão]] e da [[lógica]] dos eruditos que necessitavam de fórmulas complicadas para tudo.
Para mim ficou muito claro o porquê da ausência do estudo do [[tarô]] entre os renomados [[ocultistas]] até o século XVIII e, principalmente, o porquê de tanto escárnio nas obras de Lévi e Papus sobre as cartomantes ou, no caso de Etteilla, um homem que se atreveu a jogar cartas como elas, denegrindo a imagem do “macho esotérico que conjura demônios”… Coisas do século passado…
Embora o [[tarô]] fosse conhecido e utilizado há séculos na Itália, Alemanha, Suíça, Espanha e França, foi precisamente em Paris que ele criou sua própria [[luz espiritual]], tanto no surgimento de seu nome ([[tarot]]), quanto em sua centrifugação com o [[ocultismo]]. Observe que todos os autores que descrevemos são franceses e publicaram suas obras na Cidade Luz”.

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Andreyzephir at 09:16, 27 October 2010

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