Antoine Court de Gebelin: Difference between revisions
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Antoine Court de Gébelin (ca.1719 - 10 de maio de 1784) foi o primeiro autor a colocar a interpretação do Tarot como um repositório atemporal de sabedoria esotérica, no um ensaio incluído no seu livro "Le Monde Primitif: Analyse et compare avec le monde moderne" ("o mundo primitivo, analisado e comparado com o Mundo Moderno"), volume VIII, 1781. O capítulo sobre o Tarot com que seu nome está indelevelmente associada é uma única seção em seu vasto compêndio que ele publicou em série a partir de 1773, para uma distinta lista de inscritos, dirigido por Louis XVI. | Antoine Court de Gébelin (ca.1719 - 10 de maio de 1784) foi o primeiro autor a colocar a interpretação do Tarot como um repositório atemporal de sabedoria esotérica, no um ensaio incluído no seu livro "''Le Monde Primitif: Analyse et compare avec le monde moderne''" ("o mundo primitivo, analisado e comparado com o Mundo Moderno"), volume VIII, 1781. O capítulo sobre o Tarot com que seu nome está indelevelmente associada é uma única seção em seu vasto compêndio que ele publicou em série a partir de 1773, para uma distinta lista de inscritos, dirigido por Louis XVI. | ||
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Seu pai era um líder religioso famoso dos huguenotes. Gebelin havia sido ordenado pastor em 1754, antes de partir para a Suíça e manteve-se abertamente protestante, um advogado racional para a liberdade de consciência no Iluminismo na França. Em Paris , ele foi iniciado na [[Maçonaria]] no alojamento Les Amis réunis, em 1771, e mudou-se para apresentar o Les Neuf Sœurs onde conheceu Benjamin Franklin. | Seu pai era um líder religioso famoso dos huguenotes. Gebelin havia sido ordenado pastor em 1754, antes de partir para a Suíça e manteve-se abertamente protestante, um advogado racional para a liberdade de consciência no Iluminismo na França. Em Paris , ele foi iniciado na [[Maçonaria]] no alojamento Les Amis réunis, em 1771, e mudou-se para apresentar o Les Neuf Sœurs onde conheceu [[Benjamin Franklin]] e [[Mesmer]]. | ||
Seu grande projeto teve como objetivo definir a reconstruir a alta civilização primitiva. Reinterpretando clássicos renascentistas e evocação da Idade de Ouro no início da história da humanidade, do Tribunal de Gébelin afirmou que o mundo inteiro civilização primitiva tinha sido avançado e iluminado. Ele é o avô intelectual de grande parte do moderno ocultismo. | Seu grande projeto teve como objetivo definir a reconstruir a alta civilização primitiva. Reinterpretando clássicos renascentistas e evocação da Idade de Ouro no início da história da humanidade, do Tribunal de Gébelin afirmou que o mundo inteiro civilização primitiva tinha sido avançado e iluminado. Ele é o avô intelectual de grande parte do moderno ocultismo. | ||
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Antoine Court de Gébelin (ca.1719 - 10 de maio de 1784) foi o primeiro autor a colocar a interpretação do Tarot como um repositório atemporal de sabedoria esotérica, no um ensaio incluído no seu livro "Le Monde Primitif: Analyse et compare avec le monde moderne" ("o mundo primitivo, analisado e comparado com o Mundo Moderno"), volume VIII, 1781. O capítulo sobre o Tarot com que seu nome está indelevelmente associada é uma única seção em seu vasto compêndio que ele publicou em série a partir de 1773, para uma distinta lista de inscritos, dirigido por Louis XVI.
Biografia
Seu pai era um líder religioso famoso dos huguenotes. Gebelin havia sido ordenado pastor em 1754, antes de partir para a Suíça e manteve-se abertamente protestante, um advogado racional para a liberdade de consciência no Iluminismo na França. Em Paris , ele foi iniciado na Maçonaria no alojamento Les Amis réunis, em 1771, e mudou-se para apresentar o Les Neuf Sœurs onde conheceu Benjamin Franklin e Mesmer.
Seu grande projeto teve como objetivo definir a reconstruir a alta civilização primitiva. Reinterpretando clássicos renascentistas e evocação da Idade de Ouro no início da história da humanidade, do Tribunal de Gébelin afirmou que o mundo inteiro civilização primitiva tinha sido avançado e iluminado. Ele é o avô intelectual de grande parte do moderno ocultismo.
No que diz respeito à mitologia e simbologia, ele discutiu as origens da alegoria na Antiguidade e recriou a história do calendário a partir de perspectivas civil, religiosos e mitológicos.
